아동을바라보는관점, 아동을보는관점, 우리사회에서아동을보는관점의변천과정

관점으로 본다면 이 또한 다시 생각해볼 문제이기도 하다. 현재 일본은 역사적인 문제에도 , 독도에 대한 문제에도 일본은 철저한 준비와 사회적 여론화 속에서 우리를 압박하고 있지만, 우리나라는 아무런 대응 없이 단지 감정적 반응을 보여 왔다. 이러한 대응은 단지 우리가 화가 났다는 사실을 보여줄 뿐, 어떠한 대응 조치가 되는 것은 결코 아니다. 여기서 저자는 또한 우리들에게 경고한다. “만약 한국인이 일본인의 ‘치밀하고 완벽한’ 태도를

우리 사회가 적극적인 처방을 내리지 않는다면 사회불안은 날로 확산될 수밖에 없다는 것이 전문가들의 진단이다. 본고에서는 가족해체의 상황을 논함에 있어서 그 의의와 원인, 실태를 살펴보며 대책을 언급하려 한다. Ⅱ. 가족해체의 의의 가족은 인류가 만든 제도들 가운데 가장 오래된 것이며, 역사와 민족, 시대적 변천에 따라 다양한 양상으로 존재해 왔다. 현대의 가족에 대해서는 여러 가지 관점들이 공존하고 있지만, 기본적으로 두가지 관점

사회적 차원까지를 말하는 포괄적인 개념이다. 장애우 권익문제 연구소, 『장애우 복지 개론』,나눔의 집, 2002 43p장애의 의미는 보는 관점, 시대, 각 나라마다의 문화수준, 경제적 수준에 따라 다르게 정의 될 수 있다. 선진국에서는 신장이나 심장 장애는 오래전부터 법정 장애였지만, 한국에서는 최근에서야 공식적인 장애로 인정받은 예를 보면 알 수 있다. 장애에 대한 대표적인 정의들을 살펴보면, 우선 1975년 유엔 총회에서 결의한 장애우의 권리

우리가 바라보는 역사는 국가중심의 서술이 상당부분을 차지한다. 국가의 교체와 더불어 정치세력이 변화에 따라 단원이 구성되어 있으며, 이 속에서 당대 생활사가 어떻게 발전해 왔는지는 이해하기 어렵다. 국가, 정치라는 사회구조의 측면으로부터 역사를 접근하기 때문에 자칫하면 진정한 역사를 구성해 온 개개인의 역사는 정치사적 관점의 서술방식과 민족, 국민국가를 강조하는 이념에 의해 매몰되고 희생되어질 수 있는 것이다. 이는 앞서 언

사회의 참여를 지원하는 활동이라는 맥락으로 즉 개별적, 자선적 접근에서 사회적, 제도적 접근으로 발전, 변화되어 왔다. 사회경제적 토대에 따라 장애를 보는 시각이 변하였으며, 변화된 시각에 따라 장애인에 대한 사회적 접근이 변화하게 되었다. 장애인복지가 추구하는 궁극적인 목적은 모든 국민의 인간다운 생활을 보장하는 데에 있다고 할 것이다. 이러한 목적을 달성함에 있어서 중요한 이념은 장애인을 바라보는 우리의 사고와 사상을 반영하