[예술] 무용가 최승희의 삶과 예술

끌어안으며 자신의 온정으로 비극적인 사랑을 끌어안는다. 쌓인 눈은 겨울만 지나면 없어지잖아요. 하지만 내 슬픔은 없어지지 않았어요 모에코의 애정어린 손길로 차츰 삶에 대한 희망을 찾아가는 쿠니오. 그런 그의 앞에 한 여자가 나타나 모에코와 떨어질 것을 경고한다. 모에코를 가까이하면 똑같이 파멸을 맞이할 것이라저주하는 여자.그리고 쿠니오는 모에코에 대한 애정이 깊어갈수록 그녀의 속에 감춰진 절망의 빛을 발견하게 되는데.

삶의 환경에서 차용하였다.이와 같은 과정을 통해 오늘날 현대 무용은 그 다양함과 개성이 무한해 졌다. 현대무용의 안무 양식의 구분은 엄격하게 규정되어진 용어들로 기술되고 있고 구별가능하고 배제 적이라는 의미는 아니다. 이들의 발전과정에 서로를 구별 짓는 엄격한 선이 있는 것이 아니란 것이다. 현대 예술은 자유로운 예술이며 정해진 한계 내에서 발전하는 것을 거부한다. 우리도 일본의 ‘부토’와 같이, 우리만의 얼과 정서를 담아 창출

무용가들을 다룬 논문이 많았는데 그 중에서도 무용가 최승희 관련 논문이 거의 대부분을 차지하고 있었다. 무용가 ‘최승희’를 다룬 논문들은 최승희의 예술세계와 작품경향은 물론이고, 그것이 여러 곳에 영향을 미쳤다는 것까지 다양한 주제로 다양한 내용을 다루고 있다는 것을 알 수 있었다.현대무용관련 논문에서는 현대무용의 여성무용수를 한국무용, 발레, 현대무용 이렇게 세 파트 중에서 그나마 제일 평이한 주제로 다루고 있었다. 평이

무용가 최승희의 춤을 따라한다는 평이있다.*활약15세에 북경으로 유학, 대학 콩쿠르에서 금메달 입상. 최연소/외국인최초 중국 국립중앙민족대학 입학19세 솔로 리사이틀1998년 조총련계 재일교포 무용가로서 민간에 처음으로 한국공연2003년 백향주 무용공연2006년 9월 백암아트홀에서 비보이+전통춤 공연 ‘The code’2007년 한중교류의 해 폐막식 공연 ‘비상’4. 마치는 글일본 안에서 영향력을 키워나가는 자이니치 예술가들. 이들의 작품을 통해

무용가 최승희1. 최승희의 무용관2. 최승희에 대한 재평가Ⅶ. 한국무용(전통무용, 민속무용, 전통춤)과 서양무용의 비교Ⅷ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론한국의 자연주의는 일상성의 일탈을 일상화하여 자연 속에 되돌려 놓은 데서 온다. 무기교의 기교, 무계획의 계획, 구수한 멋과 흥의 춤은 일상성의 자연스런 파격이며 그것은 제멋대로의 것이어서 강한 개성의 발휘이다.삶의 경험과 생활에서 느끼는 감흥과 신명의 집약된 표현이 무용 예술이라 한다