[기독교 부모교육] 야곱의 가정

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2011.01.26 / 2019.12.24
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목차: 목 차
Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 야곱의 가정

1. 유대인 가정에 대한 이해

1) 야곱시대 유대인의 배경

2) 유대인의 가정

3) 유대인의 부모

4) 유대인의 자녀

5) 가정 중심의 교육

2. 야곱 가정의 형성 배경

1) 이 삭

2) 리브가

3) 야 곱

4) 에 서

5) 레 아

6) 라 헬

3. 야곱 가정의 기능

1) 아곱 가정의 역기능

2) 야곱 가정의 순기능

4. 유대인 가정교육에 비춰본 한국 기독교가정의 적용

Ⅲ. 결 론

▸참고문헌

▸참고도서

본문내용: 2. 야곱 가정의 형성 배경

야곱의 가정을 살펴보고 그 형성 배경을 살펴보는데, 가장 필요한 것은 야곱의 가정을 이루는 가족원을 살펴보는 것이라고 생각한다. 따라서 야곱의 부모인 이삭과 리브가에 대해 살펴보고 야곱과 에서에 대해 살펴보기로 한다. 그리고 야곱의 아내인 레아와 라헬에 관해 살펴봄으로서 야곱 가정의 형성 배경에 대해 조명하고자 한다.
1) 이삭
이삭은 믿음의 조상 아브라함이 100세 되어 인간적인 희망이 사라졌을 때, 하나님의 은혜로 태어난 최초의 언약 후손이다. 그는 생애 동안 아버지 아브라함처럼 아내를 누이라고 속이고, 두 아들 중 한 아들만 편애하거나 아들 야곱에게 속아서 축복하는 등 부정적인 모습을 보여주기도 했다. 하지만 이삭은 신앙인으로서 하나님께 대한 믿음과 순종, 그리고 이웃에 대한 관용과 온유함을 보여준 인물이며, 성령으로 거듭난 성도의 예표적인 인물이다.
▸ 이름의 뜻:
이 이름의 히브리어는 '이츠하크'이며 그 뜻은 '웃다'이다. 이 이름은 이삭의 출생에 대한 그 부모의 반응과 관련이 있다. 즉 아브라함은 노년에 아들을 낳을 약속을 들었을 때와 실제로 그 약속이 성취되었을 때 웃었다.
▸ 인적 사항:
① 이삭은 아버지 아브라함이 100세, 어머니 사라가 90세였을 때 하나님의 약속에 의해 태어났다. 아내는 리브가인데, 이 리브가는 아브라함의 동생인 나홀의 아들 브두엘의 딸이다. 이삭은 40세 혼인했다. 자녀로는 에서와 야곱이 있다. 형제로는 이스마엘이 있는데, 이 이스마엘은 어머니 사라의 여종인 하갈에게서 태어나 이삭과 이복형제가 되었다.
② 주요 생활 근거지는 팔레스타인 남부 가데스와 술 사이의 남방 지역이다.
③ 이삭은 목축과 농사짓기를 함께 했다. 특히 아버지 아브라함으로부터 많은 재산을 물려받아 물질적으로 넉넉했으나 하나님의 큰 축복을 받아 거부가 되었다.
④ 이삭은 180세에 헤브론에서 죽었으며, 아브라함 가족 묘지인 막벨라 굴에 장사되었다.
▸ 시대적 배경:
이삭은 기원전 2066년경 브엘세바에서 태어나 기원전 1886년경 헤브론에서 180세를 향수하고 죽었다. 이 당시 가장 번성했던 곳은 갈대아 우르에는 우르 왕조가 번성하고 있었고, 하나님 백성의 기업인 가나안 땅에는 토착민들이 농사와 목축하면서 살고 있었다.
▸ 신앙적인 장점과 특징:
① 하나님과 아버지께 절대적인 순종하는 믿음을 지니고 있었다. 25세가량 되었을 때, 모리아 산에서 번제물로 바쳐지게 되었는데 그는 그 상황을 능히 거부할 수도 있었

참고문헌: ▸참고 문헌
김수영(2002). 가족치료 이론을 중심으로 한 야곱 가족의 분석 : 보웬과 미누친의 이론을 중심으로. 이화여대 대학원, p21
염지숙(2006). 집단따돌림 피해학생을 위한 기독교 인지상담적 접근. 아세아 연합신학대 상담대학원, p29
황재식(1999). 성경속의 순기능 가정과 역기능 가정에 대한 연구 : 부모의 자녀양욱 태도를 중심으로. 한세대 신학대학원, p46
이종만(2000). 요셉 내러티브 구조분석 : 요셉 이야기는 우리에게 어떤 교훈을 주는가?(창37장 1~36, 39장~46장 27절). 총신대 신학대학원, p30
정장복(1985). 예배학 개론. 서울: 종로서적, p.216-217
강용원(1995). 기독교교육강의<13>. 교회 연합신문
강병도(1989). 호크마 종합주석. 기독지혜사. pp. 375~411
홍광표(2006). 가정예배를 통한 가정의 치유와 회복. 강남대실천식학대학원 석사논문, pp.26
김용호(1986). 구약에 나타난 유대인의 가정교육. 장신대 석사학위청구논문, p.13.
현용수(1996). IQ는 아버지 EQ는 어머니 몫이다. 서울 : 국민일보사, p, 244~246.
정정숙. “성경적 가정사역”, p.71
L.쉐릴(1954). 기독교교육의 성장, New York:The Macmillan company
정길호. 고고학을 통해 밝혀진 구약성경 이야기, 작은행복. p85
이진희. 유대인과 함께 읽는 창세기. 쿰란출판사. p312-313
글리슨 L. 아처. 김정우, 김은호 공역. 구약총론, p300
존 D. 라이너 & 버나드 후커. Judaism For Today, Union of Liveral & Progessive Sunagogues, 1978
황미애(2006). 유대인의 신앙교육에 울타리가 된 가정교육 고찰
성경 인물 연구 편찬 위원회 편(1997). 성경인물연구. 부천 : 램난트. 이삭 p.359~360, 리브가 p.402, 야곱 p.441~443,에서 p.444, 레아 p.529, 라헬 p.530

▸참고 도서
그랜드 종합주석. 성서교재간행사.
아이비 벡위트. 『포스트모던시대의 어린이사역』 대서. 2010.
현용수. 『부모여, 자녀를 제자 삼아라 1권』 쉐마.
현용수. 『부모여, 자녀를 제자 삼아라 2권』 쉐마.
박미영. 『유태인 부모는 이렇게 가르친다』 생각하는 백성. 1995.
김남철. 『유대인의 신앙교육』 국제문화. 1997.
현용수. 『IQ는 아버지 EQ는 어머니 몫이다 1권』 국민일보. 1996
현용수. 『IQ는 아버지 EQ는 어머니 몫이다 2권』 국민일보. 1996

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