국어와 민족문화

제 6장 국어와 민족문화 우리말의 옛모습 : 차자표기법 중 이두, 향찰과 구결 ․ 차자체제에서의 고유명사의 표기 오늘날 우리는 ‘元曉’나 ‘赫居世’와 같은 이름을 각각 ‘원효’와 ‘혁거세’로 읽는다. 이는 현재의 한자음대로 그냥 음독한 것이다. 그러나 삼국유사 권1에서 ‘赫居世王(혁거세왕)’에 대하여 달아 놓은 주를 보면 ‘或作弗矩內王(혹작불구내왕)’라 되어 있다. 이는 신라어로서 ‘혁거세’를 ‘불구내’라고도 했으며, ‘혁’

**제 6 장 국어와 민족문화**********************국어는 크게 두 가지 기준에 따라 분류해 볼 수 있다. 하나는 언어의 구조적 특징에 근거하는 기준이고, 또 하나는 언어의 기원가 역사에 근거하는 기준이다. 흔히 전자를 언어의 유형분류라 하고, 후자를 언어의 계통 분류라 한다.국어이 유형론적 특질로는 음운특질, 어휘 특질, 문법특질이 있다. 음운 특질에 있어서는 예사소리, 된소리, 거센소리가 짝을 이루어 분화되어 있는 것이 자음의 특질

문화식민지로 전략해 버리는 결과를 초래할 수도 있기 때문이다. 그러므로 이러한 세계화의 물결 속에서 이루어지는 민족문화에 대한 바람직한 교육의 중요성은 매우 크다. 7차 교육과정의 교육목표이에 7차 교육과정에선 에 나타나는 것처럼 전통문화를 이해하고 계승하는 것을 주요한 교육목표로 삼고 있다. 그래서 현 교육과정에서 민족문화에 대한 교육이 국어, 사회, 윤리, 국사, 음악, 미술 등의 여러 교과목에서 행해지고 있으나,

초등학교 한자교육 찬반논쟁 Ⅰ. 서 론우리나라의 민족문화 형성에 있어서 국어의 영향력을 볼 때, 한자가 우리 문화에 미친 영향력을 생각해 보지 않을 수 없다. 그런 면에서 한자 교육은 결코 소홀히 다루어져서는 안 된다. 광복 이후 지금까지 우리나라 어문 정책의 변천 과정을 살펴보면, 한글 전용, 상용한자 사용, 국한문 혼용 등 많은 시행착오를 거듭 해왔는데 지금도 신문, 잡지 등에서는 한자를 여전히 사용하고 있다. 특히 초중등학교에서도

문화어)의 발음1. 모음 ㅓ, ㅡ의 원순화2. 모음ㅚ의 발음3. ㅣ모음 역행 동화, 전설 모음화4. 두음법칙5. 된소리가 많이 사용된다6. 억양과 리듬Ⅴ. 북한말(북한어, 북한언어, 문화어)의 문체Ⅵ. 북한말(북한어, 북한언어, 문화어)의 사례참고문헌Ⅰ. 개요남한의 언어정책은 민족사상의 통일, 민족문화의 계승과 발전, ‘국어사랑’이 ‘나라사랑’이라는 민족 주체성 확립 등에 그 목적이 있으며, 정서적, 문화적인 언어관을 강조하고, 정치성이