[시가교육론] 풍자와 패러디-모호성과 객관적 상관물

객관적 해설을 통해 시를 학습하여 왔다. 이러한 과정에서 우리는 그것을 보조적인 ‘해설’ 로서 받아들이기 보다는 그 본질로서 파악하고 그 전부를 그대로 받아들이는 문제가 생겨나곤 했다. 그것은 ‘해설’ 이라기보다는 ‘분석’이라는 차원에 근접하다. 한 편의 시에는 수많은 연구 자료가 존재하고 수많은 해석과 견해가 뒤따른다. 그러나 이 가운데 어떤 어느 하나를 보고서 시인과 시를 판단할 수는 없다. 그렇다고 우리의 중ㆍ고등학교 교

객관적vs주관적이 문제가 되면, 배역시는 사실적vs허구적이 문제가 됨)4. 논증시(진술시): 화자가 체험의 한 부분이 아닌 유형, 화자는 시세계 밖에서 진술하는 경우,= 화자는 전적으로 타인의 체험을 진술함, 화자는 전지적 or 관찰자 시점이 됨→시와 작가가 최대한의 거리를 확보하게 됨Ⅳ. 객체아와 자기풍자-융적 의미의 퍼소나: 외부세계와의 관계를 가지는 자아의 기능, 인간이 세계에 적응하는 개인적 체계& 세계를 처리하는 태도 (진정한 자아

시가 돋친다 一日不讀書 口中生荊棘.”라는 말이 있지만, 오늘날은 하루 책을 안 읽으면 입에 가시가 돋치는 문제에만 그치는 것이 아니라, 오늘날처럼 생존 경쟁이 격심한 마당에 있어서 하루만큼 낙오(落伍)가 되어, 열패자(劣敗者)의 고배(苦杯)와 비운을 맛보지 않을 수 없게 될 것이다.아무리 천재적인 지혜와 역량을 가진 사람이라 할지라도, 널리 남의 의견을 들어서 ㉠중지(衆智)를 모아 놓지 아니하면, 자기 ㉡깜냥의 ㉢정와(井蛙)의 편견(偏見

패러디를 주장했다. 이러한 성(性)역할의 재전유에서는, 남성과 여성의 성(性)구별은 올바른 생물학적 본질의 표현이라는 이성애주의(異性愛主義, heterosexism)의 논리적 가정에 대한 전복이 포함된다.혼종성이란 종종 무역과 정치적 권력의 불균형의 결과로서, 인종과 문화의 이질적인 요소들이 혼합된 일반적인 현상을 의미하며, 혼종화는 혼합되는 과정을 의미한다. 혼종은 이러한 혼종화의 결과를 나타낸다.바흐친은 모든 언어는 혼종화를 통

모호성과 객관적 상관물1. 교육과정 분석2. 교과서에 실린 모호성이 드러나는 작품의 예Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 모호성1. 모호성(ambiguity)의 정의 1) 사전적 정의명사 여러 뜻이 뒤섞여 있어서 정확하게 무엇을 나타내는지 알기 어려운 말의 성질.2) 시론적 정의 시의 어떤 낱말들은 핵심적인 의미와 더불어 풍부한 암시성을 수반하기도 하고 혹은 동시에 둘 이상의 의미를 다 수용할 수 있는 융통성 있는 문맥을 형성하기도 한다. 시가 가지고 있는