`삼국사기`열전과 `삼국유사`의 문학성과 역사성 대하여

原始信仰 애니미즘(animism)1 정령숭배(精靈崇拜, spiritism) 토테미즘(totemism) 샤머니즘(shamanism) 단군(檀君) 고조선(古朝鮮) 삼국유사(三國遺事) 삼국사기(三國史記) 고구려(高句麗) 태학(太學) 경당(?堂) 백제(百濟) 신라(新羅) 화랑도(花郞徒) 세속오계(世俗五戒) 최치원(崔致遠, 857∼?) 원효(元曉, 617∼686. 3. 30) 대혜도경종요(大慧度經宗要) 무애가(無碍歌) 국학(國學) 고려(高麗) 국자감(國子監) 12도(十二徒) 최충(崔沖, 984∼1068) 의천(義天, 105

의 가능성10. 불교의 현대적 재해석1)불교의 서양 진출2)불교와 현대 학문의 연결3)불교와 현대 문화의 연결Ⅲ.결론Ⅳ.과제 소감※ 참고문헌Ⅰ.서론문학은 시대와 역사, 사회적 환경의 산물이다. 이러한 문학의 성격으로 보아 한국의 역사와 더불어 공존해왔던 불교 사상이나 불교 정신이 한국문학 안에 표현된 것은 자연스럽고 당연한 일이다. 일찍이 불교는 한국문화의 형성과 발전과정에서 지대한 공헌을 해 왔는데 인간과 세계의 궁극적인 의

의 세 친구 등․제주도 「삼성혈(三姓穴) 신화」에서 세 신인(神人)의 용출(湧出)․김유신 전설의 세 호국신(護國神) 이야기와 선덕여왕이 안 일 세 가지신물(信物)․『삼국사기』에 나오는 「설씨녀와 가실」이야기에서 두 사람이 주고받은 거울과 말, 고소설의 남녀 주인공들이 사랑의 징표로 주고받는 옥지환(玉指環)등.․신과 신 사이에서 주고받은 신물, 즉 천부(天符)가 인간의 신물로 이행하는 것은 신격(神格)→인격(人格), 신화→문학의 과

의 개념과 분류사람의 일생을 있었던 사실에 따라서 서술하는 傳記는 중국에서 형성된 문학장르로 한문학의 한 갈래로서 오랜 내력을 갖고 있다. 그러나 한문학이 밀려나자 그 후 국문 전기로 이어졌다. 전기(傳記, 이하 ‘전’통칭)는 네 가지로 분류가 가능하다. 사서 속의 열전, 개인문집 속에 실려 잇는 실존인물의 전, 탁전, 가전이 그것이다. 이 중, 열전의 경우 소설과의 관계는 그리 문제시되지 않는다. 탁전과 가전은 전의 발전과정에서 파생된

2004학년도 2학기 『한국고소설교육연구』1차 과제물고소설 작품 요약 및 정리박씨부인전, 금방울전, 심청전, 운영전, 홍길동전구운몽, 김씨열행록, 김학공전, 춘향전, 설공찬전과 목: 韓國 古小說 敎育 硏究담당교수: 학 과: 학 번: 성 명: 하나. 박씨부인전 (朴氏夫人傳)1. 작자 및 시대적 배경은 조선 인조 때 있었던 병자호란(丙子胡亂)을 소재 또는 배경으로 하여 당시의 실재 인물이었던 이시백과 가공 인물인 그의 아내 박씨를 등장시