인문어학 야담 문학의 전개 조선 후기 야담문학의 발달양상과 전개과정

조선 후기 붕당에 대한 설명으로 틀린 것은?① 상대 당에 대한 견제․비판은 왕도정치에서 허용될 수 없었다.② 사림세력은 척신정치의 청산문제를 둘러싸고 갈등을 겪게 되었다.③ 양반수의 증가가 붕당의 한 요인이 되기도 하였다.④ 이황의 학문을 계승한 신진사림들은 사림정치의 실현을 강력하게 내세웠다.⑤ 북인정권은 명과 후금 사이에 중립외교를 전개하였다.20. 다음 중 삼한사회의 설명으로 맞는 것은?① 삼한의 수렵 발달은 중앙집권

문학 입문』, 집문당, 1996송성욱 풀어옮김, 『춘향전』, 민음사, 2004 송현호저,『한국 고전문학의 해설』, 관동출판사, 199설성경 저,『춘향전의 비밀』, 서울대학교 출판부, 2001설성경 저,『춘향전의 통시적 연구』, 서광학술자료사, 1994설성경 저,『한국고전소설의 본질』, 국학자료원, 1991정대림 저,『한국 고전문학비평의 이해』, 태학사, 199한국고소설연구회 편,『春香傳의 綜合的 考察』, 아세아문화사, 1991한국고전소설편찬위원회 편,『韓國

문학 작품은 사회의 거울이다.=> 기계론적 반영론의 위험(제재, 메시지에 대한 선입견), 사실주의와 밀접한 관계예) 박지원의 허생전(조선후기의 사회상을 반영), 염상섭의 삼대(일제시대의 사회상을 반영.)b) 표현론적 관점 : 작품은 작가의 체험, 사상, 감정 등을 표현한 것이다. - 문학 작품은 사회의 등불이다.=> 의도의 오류 위험.예) 이광수의 무정(이형식 - 이광수, 박진사 - 박대령, 박영체 - 애옥), 이상 날개, 최서해 탈출기c) 효용론적 관

과정이나 결과를 훈습이라 일컫는다. 만일, 석가모니가 언어학자였다면, 풍기는 냄새라는 말 대신에 쓰이는 말씨라고 고쳤을 것이다.인품을 고결하게 가지고자 하는 사람이면 모름지기 마음을 바르게 할 것이요, 그 바른 마음이 제대로 드러나게 하기 위하여 바른 말 쓰기에 힘쓸 일이다. 말은 마음의 표현이요, 영혼의 얼굴이다. 따라서, 한국어는 한국 사람들 마음의 표현이요, 한국 사람들 영혼의 얼굴이다. 온 세계에 한국의 영혼을 자랑하고자

발달- 銅佛, 銅鐘- 석가탑 다라니경 : 현존 最古 목판인쇄물 (경덕왕 10년,751 이전)4. 향가와 한문학향가 : 처음 4구체 → 10구체의 정형시- 득오 : 모죽지랑가월명사 : 두율가(兜率歌),제망매가충담사 : 찬기파랑가,안민가- 진성여왕(887∼897)때 대구화상과 위홍에 의해서 삼대목으로 집대성한문학- 강수 : 청방인문서(請放仁問書)설총 : 풍왕서(諷王書),甘山寺 造像記- 김필오 : 聖德大王 神鐘銘 碑文5. 음악과 무용악기의 다양