풍물놀이지도(풍물굿교육, 농악학습)의의, 풍물놀이지도(풍물굿교육, 농악학습)편성, 절차, 풍물놀이지도(풍물굿교육, 농악학습)호흡지도, 장단지도

장단에 맞추어 단조로운 구송조로 구연함.의 형태에서 청중의 규모가 커지면서 제의의 신화적 성격을 벗어나 공연 예술의 성격을 띠면서 변한 것으로 생각된다. 서사무가는 본래 제의적 기능이 신을 청배 무당굿에서 신령이나 굿하는 집안의 조상의 혼령을 불러 모시는 일.하는 것이었으나 서사무가의 청배 기능이 퇴색하고 인간의 청중의 흥미를 위한 서사시로서의 기능이 강화되면서 연희창으로 변모되었다. 이것은 또한 판소리의 공연 방식과 구

교육을 통해 가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것이 되도록 실천해야된다.유아들은 리듬에서부터 음악활동을 시작하며 국악에서 리듬이 바로 장단이다. 즉 우리의 소리를 자연스럽게 들려줌으로써, 국악의 감각을 익혀주고 그 감각에 맞게 국악기를 다루고 국아곡을 불러보며 국악교육은 시작되어야 한다.유아에게 친숙한 공간, 교구활동, 협동놀이 등에서 자연스럽게 우리 가락을 접할 수 있도록 하고, 양악기와 국악기의 소리를 비교해 봄으로써

놀이거나 아니면, 노인들의 젊었을 때의 축제의 경험이 구전(口傳)이나 행위로 후대에게 전달될 수 있어야 한다. 개인놀이를 통한 세대간의 경연이나 대항경기와 같은 것은 그런 점에서 특히 중요하다고 하겠다. 그리고 학생들의 참여를 높여 축제에 대한 새로운 경험을 쌓아주기 위해서는 지방 자치단체의 교육기관과의 협조가 거의 절대적이라고 하겠다. 이를 위해서는 축제기간 중에 학생들의 학습내용과 학예회와 축제를 연계시키는 것도 하나의

교육인력을 보충할 때까지라도 방학을 이용한 국립국악원 문화학교 단기과정이나 각종 국악강좌를 활성화하여 청소년들에게 국악을 보급하는 기회가 자주 마련되어야 할 것으로 보인다.예년에 비해 국악의 국제무대 진출도 활발한 한해였다.진도 씻 김굿(3월,미국),김영동의 혼의 소리기행(8월,프랑스,동남 아),김덕수 사물놀이패(11월,유럽),국립국악원 연주단(10월 동남아)의 해외공연이 있었다.해외공연과 강습의 병행도 새로운 경향으로 등장했

놀이라고 한다. 사물놀이는 옛날부터 전해져 내려왔던 것은 아니지만, 이 사물은 농악에서뿐만 아니라 굿이나 반주 음악 등으로도 사용되어 왔다. 그런데 실내에 앉아서 연주할 때는 앉은 반이라 했고, 마당에서 서서 연주할 때는 선반이라고 불렀다. 사물놀이가 선반일 때는, 연주자들은 장단을 치면서 부포놀이(쇠잡이)와 채상 돌리기를 함께 함으로써 재주를 부리고 춤을 추기도 하며, 호흡과 흥이 완전히 일치되고 신명이 나면 몰아의 경지에