[풍물굿, 풍물놀이] 풍물굿의 기원과 역사 및 풍물굿의 특징과 원리

풍물굿대체적으로 풍물굿은 서서 해야 제격이고, 가락, 진풀이, 춤 등이 어울릴 수 있다. 사물놀이는 이 가운데 가락을 따내고, 풍물굿의 긴요하게 쓰이는 꽹과리, 장구, 북, 징을 연주하는 양식을 정착시켰고, ꡐ앉음반ꡑ이라는 독특한 형식을 창조한 것이다. 다만 판굿을 할 때는 ꡐ선반ꡑ을 하게 되는 데, ꡐ선반ꡑ은 서서하는 연주방식을 지칭한다. 사물놀이를 온전히 이해하기 위해서는 풍물굿을 이해하지 않으면 안된다. 풍물굿은 다리굿, 금고, 걸

굿탈놀이경북 안동군 풍천면 하회동의 별신굿,굿의 한 절차로 등장하는 연극, 이 탈놀이의 가면은 한국인의 표정과 골격을 매우 잘 표현함, 각 배역에 따른 등장인물의 개성을 잘 포착함, 한국 나무가면의 걸작, 정월 15일에 열림, 강원도의 강릉관노가면극관노들에 의해 연행되던 탈춤극, 각 과장이 서로 긴밀하게 연관되어 있다는 특징을 지님, 한국 탈춤극 가운데 유일한 묵극, 단오날에 공연됨 함경도의 북청사자놀음함경도 북청군에서 전승되

필봉마을 풍물굿, 전라남도 대동굿, 경기도 도당굿, 사천진리 별신굿, 서울 진오귀굿, 양주 소놀이굿, 위도 띠뱃굿 분석Ⅰ. 필봉마을 풍물굿Ⅱ. 전라남도 대동굿1. 두레굿2. 마을굿Ⅲ. 경기도 도당굿Ⅳ. 사천진리 별신굿Ⅴ. 서울 진오귀굿1. 부정거리 2. 가망거리3. 상산거리4. 별상거리5. 신장거리6. 조상거리7. 창부거리8. 대감거리9. 사제삼성거리10. 말미11. 아린말명12. 도령거리13. 베가르기14. 영실15. 뒷전Ⅵ. 양주 소놀이굿Ⅶ. 위도 띠뱃

굿>이 아주 정교한 실제 상황인 듯 보여질 수 있기 때문이다. 따라서 을 인간의 기원을 소재로 삼은 또 다른 형태의 연극으로 볼 수 있다. 연극은 ①무대에서 ②배우가 ③관객에게 ④작품(희곡)을 ⑤연기하는 행위다. 그런데 에서도 신과 인간의 공존 무대로서 제장이 설치되고, 무(巫)가 등장하며, 무(巫)가 제주 및 관객에게 신의(神意)를 전달하기 위해 갖가지 사설과 몸짓을 창출한다. 따라서 ①을 제장으로, ②를 무(巫)로, ③을 제주

굿 자체의 특징에서 유래한 것이며, 탈춤 발전의 사회적 여건 및 이와 관련된 주제의식의 공통성을 근거로 이루어졌으리라고 생각된다는 것이다. 하지만, 농촌탈춤이 도시탈춤으로 발전하면서 교류와 영향이 생길 수 있는 기회는 확대되었다고 보았다.그러나 최근에는 탈놀이의 기원에 대한 입장은 고수하면서도, 각 지방 탈놀이의 형성과정에 대해서는 견해를 많이 수정하였다.Ⅱ. 탈춤(가면극, 탈놀이)의 탈통영오광대의 양반탈은 원양반탈, 둘째