선덕여왕과 당대 신라사회의 이해

신라 하대인 9세기 중반에서부터 시작하여 통일고려 이전의 후삼국시대인 935년 이전까지는 완료되었다고 정리 할 수 있다. ② 선종의 성격과 사회적 기반(1) 선종의 사회적 기반사회 여러 세력과 선사들의 관계를 통해 9산선문이 성립될 수 있었던 사회적 배경과 그 지지기반을 더듬어 보기로 한다. 다소 거칠지만 사문별, 산문의 1대와 2대별로 선사들의 사회관계가 정리된다. 가지, 동리, 성주, 사굴, 희양산문의 1대들은 왕실과 거리를 둔 긴장관계를

신라문화의 절정기였다는 점을 고려한다면, 에 내재되어 있을 불교관도 생각하지 않을 수가 없는 것이다. 또 경덕왕이 경덕왕 19년(760)에 월명사에게 를 짓게 하고, 24년에는 충담사에게 를 짓게 한 사실을 보면 당시의 정치 상황이 매우 불안했음을 알 수가 있는데, 경덕왕은 그 타개책을 불교적 세계관에 두었던 것이다. 그리고 충담사가 승려라는 사실과 관련지어 신라 護國佛敎의 기반이라 할 수 있는 彌勒信仰의 佛國土思想

사회적 욕구가 비등하고 있던 경덕왕대를 병든 시대라 구정하고, 그 고통과 고뇌를 치유할 인물은 불전설화에 나오는 기파와 같은 인물의 화랑밖에 없다고 생각한 충담이 그에 대한 찬양의 노래를 지은 것이 이 작품이라 하였다. 충담은 기랑이 세속적인 삶을 부정, 초극하여 영원한 삶을 획득한 것으로 그렸다. 그의 종교적 신념뿐 아니라 부정되어야 할 사회 현실을 직시하고 있었기 때문이다. 사자를 찬양한 노래로 그 사자가 구원의 삶의 영상으로

선덕여왕’ 열풍이 대한민국을 휩쓸었고 이 드라마가 방영되는 동안 일상생활에서 사람들의 주된 대화 중 하나는 선덕여왕에 관련된 것이었다. ‘여성의 역사’ 수업에서 신라의 세 여왕을 연구하는 주제가 던져졌다. 우리 조는 드라마의 영향으로 선덕여왕에 평소 관심이 있었고 신라의 세 여왕 중 선덕여왕을 가장 매력적으로 느껴 연구를 해보고 싶어졌다. 더하여 동시대에 중국 최초의 여왕이었던 측천무후에 대해서도 알아봄으로써 고대사회에서

신라의 왕들은 특히 국가 발전의 초기 단계에서 국가의 최고 사제로 위치하였다.* 서울대학교 國史學科 博士課程. ) 羅喜羅, 「新羅 初期 王者의 性格과 祭祀」(『韓國史論』 23, 1990, 서울대 국사학과).이렇듯 고대사회에서 신관념과 제사는 인간의 생존에 큰 영향을 미치는 중요한 것이었다. 따라서 고대인들의 신관념과 제사 내용을 이해한다면 고대사회에 대한 보다 깊은 이해에 한걸음 다가서는 것이다. 본 논문에서는 『三國史記』 제사지의 맨