[풍요][서동요][회소곡][도솔가][제망매가][찬기파랑가]신라시대 향가 풍요, 신라시대 향가 서동요, 신라시대 향가 회소곡과 통일신라시대 향가 도솔가, 통일신라시대 향가 제망매가, 통일신라시대 향가 찬기파랑가

향가는 대중적 성격을 가졌다.이상으로 볼 때 향가는 뜻이 깊고 정교한 노래이고 가사가 맑고 고울 뿐 아니라 교화적 기능과 주술적 기능을 가진 대중적인 노래라고 할 수 있다. -2-2. 성격을 적용한 작품 설명 현재 전하고 있는 향가는 삼국유사에 14수, 균여전에 11수, 수록되어 전해지고 있다. 현재 전하고 있는 26수의 작품은 서동요, 혜성가, 풍요, 원왕생가, 모죽지랑가, 헌화가, 원가, 제망매가, 도솔가, 찬기파랑가, 안민가, 도천수대비가, 우적가,

향가집 : 신라 진성 여왕(眞聖女王) 2년(888)에 각간(角干) 위흥과 대구 화상(大矩和尙)에 의하여 편찬된 삼대목(三代目)이 있었으나 현재 전하지 않는다. 삼대(三代)란 상(上), 중(中), 하(下)의 삼대를 뜻하는 것으로 신라 시대의 향가가 수집기록되어 있었으리라 생각되나 정확한 것을 알 길이 없고, 현재 삼국유사에 14수, 균여전에 11수가 전하고 있다. 통일신라의 문학과 불교신라는 매년 많은 견당 유학생을 파견하여 고도의 중국문화를 수입

-서론삼국시대의 문학은 문학사류에서 중고문학․화랑도와 문학․형성시대․통일신라의 문학․ 향가문학 등으로 다루어지는 시기이다.삼국을 다루는 만큼 그 시기별로의 문학이 다루어지는 범위도 넓고, 고구려․백제․신라라는 삼국의 문학적 특성을 살펴보는 데에는 비단 문학 작품 뿐만 아니라 여러 가지 영향을 고려해 보아야 할 것이다. 그것은 현전 하는 많은 작품들만 보아도 이 세 나라가 각기 문학적으로 다른 성격을 띠고 있다는 것을 보

도솔가는 노래 갈래 이름으로 나라를 편안하게 하는 노래이다. 《제망매가(祭亡妹歌)》는 월명사가 죽은 누이를 위해 제를 올릴 때 부른 것으로 다섯 줄 형식인 사뇌가의 전형적인 모습을 보여주는 작품이다. 월명사는 화랑이 밀려나는 시대에 태어나 길거리를 방황했고, 고독한 시인으로 미타를 찾아 피안을 희구하는 생각도 가졌으며, 개인의 노래를 지어 내면적인 정서를 토로하기도 하였다. 충담사(忠談師)는 《안민가(安民歌)》와 《찬기파랑가》

통일 신라 시대의 설화 : 한문학향가의 한계로 당시의 다른 어느 영역보다 설화가 큰 구실을 함- 기록문학의 시작. 그러나 향유자의 범위를 들어 말하면 민요나 설화가 주도하는 시대가 계속됨 → 설화의 시대에서 소설시대로 넘어오면서 문학의 저변이 오히려 축소됨- 설화에 있어서 문학사: 설화를 문학사 안으로 끌어들여야 당시의 생활상 및 의식의 파악이 가능: 설화에서 사실을 찾으려는 관점과 상상을 평가하려는 관점을 하나로 통일시키는