[중국현대문학] 조우

중국의 오래된 풍속, 이것을 시중示衆이라고 하는데(우리말로 옮기면 ‘조리돌림’ 정도가 될 것이다), 이는 노예의 풍속이며 잠재적 저항마저 흡수해버리는 지배의 블랙홀이다. ‘시중’으로 상징되는 봉건적인 것, 그리고 그것의 현대적 재생산과 싸워야 한다는 각성이 루쉰 문학의 기원인 것이다. 3.《광인일기》의 겉과 속 그러나 조우수런의 싸움은 쉽지 않았다. 일본에서 전개한 낭만주의적 문화운동은 실패하고 무반응의 공허에 빠져 버린다.

1. 들어가는 말2학년이 되어서 학부제에서 학과로 나눠 진 것이 엊그제 같은데 벌써 일년에 다 끝나가고 있다. 벌써 전공 배정을 받아서 공부한지 일년이 지나가고 있지만 아직도 모든 것이 서툴고 낯설기만 한 느낌이다. 또한 중국 현대 문학의 이해 수업도 나름대로 열심히 수업을 듣고 많은 자료를 보았지만 마지막에 반성 비슷하게 드는 생각은 스스로 너무 깨달음이 부족하다는 것에 대한 스스로의 인정이다. 2학기의 길지도 짧지도 않은 한 학기를

)>(1936)와 전한의란 3막극을 여러 사람이 공동으로 창작하였고, 1938년 중화전국희극계향적협회가 조직되면서 작품의 공동 창작이 더욱 유행하게 되었다.5․4운동 시기부터 1949년 10월 중화인민공화국이 수립되기 이전까지의 문학을 ‘신문학’ 또는 ‘현대문학’이라고 하고 중화인민공화국 수립 이후의 문학을 ‘당대문학(當代文學)’이라고 한다.현대문학◉현대 문학의 발전◉시 가◉소 설◉산 문◉희 극

중국시대를 맞이하게 된다. 이처럼 몇 번에 걸친 이주민의 이동으로 인해 형성된 이질감이 현재 타이완 인이 지니고 있는 독자적인 민족의식의 뿌리이다. 70년대 후반부터 억눌려온 민족의식이 표출되기 시작하고, 빠른 속도로 성장하며 타이완 민족주의의 흐름이 형성된다. 타이완 문학이라는 개념은 지방 문학으로서의 그것과 분단 문학으로서의 그것, 그리고 독자적인 민족 문학으로서의 그것이라는 세 가지 차원으로 얽혀있다. 타이완의 현대문학

중국현대문학과 우리 말 번역1980, 1990년대를 위주로目 次1. 머리말2. 한글 번역 중국현대문학 관련 서적 상황3. 번역의 문제점4. 맺음말5. 참고문헌6. 한글번역판 중국현대문학 관련 서적1. 머리말1917년 胡適와 陳獨秀가 각각〈文學改良芻議〉과〈文學革命論〉을 발표하여 중국문학의 대전환을 주장했다. 이후 錢玄同劉半農傅斯年 등의 이론적 호응과 胡適沈尹默 등의 초보적 창작을 거쳐 마침내 1918년 魯迅의 〈狂人日記〉가 발표되었고, 이