채만식의 제향날과 조우의 뇌우 비교 연구

채만식작가소개이름 : 채만식 - 호백릉(白菱), 호채옹(采翁)출생-사망 : 1902.06.17~1950출생지 : 전라북도 옥구데뷔 : 1924.조선문단에 발표된 단편 ｢세 길로｣로 등단주요 작품 : 탁류(1937～1938)여인전기(1944)레디메이드 인생(1934)제향날, 보리방아(1936)태평천하(1938) 치숙(1938) 민족의 죄인(1948.10~1949.1)논이야기(1948)여인전기줄거리문주가 우연히 밖에서 데리고 들어온 추씨 성을 가진 남학생을 보고 흠칫 놀란다. 그러고는 문주에게 자신의 옛이

연구> 강성원, 국민대학교 대학원 국어국문학과 1986각각의 나누어진 마당과 거리는 독립적인 이야기 양식을 띄고, 그러한 양식 속에서 이야기를 엮어나가게 해주는 해설자적 요소를 둔다. 이와 같은 구조는 브레히트가 주장하였던 서사극의 이화 효과와 연관 지어져 이야기 될 수 있다. 우리가 중점적으로 다루고자 하는 채만식의 희곡 에서도 이러한 서사극적 요소가 사용되는데, 의 서사극적 요소는 브레히트의 서사극 이론이 국내에

채만식5. 이근삼의 ‘국물있사옵니다’와 ‘제향날’ 125.1 서사극의 특징과5.2 서사기법의 특성결론 제향날의 한계와 의의-13참고문헌 14 서론채만식은 1902년 전북 임피군 군내면 동상리에서 비교적 부유한 가정의 6남 1녀 중 5남으로 태어났다. 그의 가계에 대해서는 몰락한 양반출신으로 보는 설, 상인계급으로 보는 설이 양립하고 있다.

연구하다가 사립국민학교로 전직한 상범의 형 은 도착된 우리 사회를 가장 상징적으로 풍자한 경우라 볼 수 있다. 이처럼 이 근삼은 사회의 부조리, 정치의 비리, 교육, 더 나아가서 문명 의 허구성까지를 통렬하게 비판한 희극작가라 하겠다. 따라서 이 근삼 의 희극의 주인공들은 줄리앙 M. 카우프만이 지적한 대로 법률가, 교 수, 정치인, 실업가, 예술가, 가정부인, 관리 등이다. 그리고 제재도 인 간의 성격과 사회의 불균형 혹은 정상적인 사회의 흐름

채만식의 희곡 「제향날」을 일제의 검열 속에서도 역사인식을 보여준 의미 있는 작품으로 평가한다. “식민지 시대 일제에 의한 극문학에 대한 탄압은 극심했다. 극문학은 그 특성상 대중에게 공연되거나 상연되는 연극과 영화의 모본이 되기 때문에 타 문학 장르에 비해 이중, 삼중의 검열을 거치고 대중에게 공개될 수밖에 없는 상황이었다.” 신원선, ｢식민지 시대 극문학과 검열 - 제향날과 아리랑을 중심으로｣, 『한민족문화연구』, 2003, 181쪽