존재론적 초월에 관한 연구

연구 방법론한국 고전소설에서 주로 등장하는 비현실적 인물은 귀(鬼)와 신(神)으로 요약) 김성룡, 「한국고전소설의 환상성에 관한 연구」, 서울대학교 석사학위논문, 1985해볼 수 있다. 이들 인물은 대개 시공간을 초월하여 등장하며 이와 같은 비현실적 서술세계가 바로 환상적 이야기의 배경이 된다. 전기(傳奇)소설의 경우, 소설 속에 귀신이 등장하는 예가 비일비재하다. 만복사저포기, 이생규장전, 하생기우전에서 여귀와 결연을 맺는 남자

연구소 편, 까치, 1989한국산업사회연구회 편, 『산업사회학 강의』, 한올아카데미, 1993한국철학사상연구회, 『삶, 사회 그리고 과학』, 동녘, 1993E. Fromm, 김창호 역, 『마르크스의 인간관』, 동녘, 1983J. Rifikin, Entropy, 최현 역, ꡔ엔트로피ꡕ, 범우사, 1984,K. Marx, F. Engels, Ausgewahlte Werke in sechs Banden, 1953, 최인호 역, 『칼 맑 스 프리드리히 엥겔스 저작 선집 Ⅰ』, 박종철출판사, 1992K. Marx, Das Kapital Ⅰ, 김수행 역, 『자본론』, 비봉출판사, 1989K. Marx, F. Engels,

불만족하여 의미가 확장된 것으로, 참신하고 효과적인 표현을 위한 한 수단일 뿐만 아니라 추상적이고 막연한 개념을 구체적이고 분명한 개념으로 표현의 효과를 가져오게 하는 데 그 목적이 있다. 그리고 이것을 가능하게 하는 것은 인간의 인지능력과 선천적인 창조성이다.-참고자료-김광해 외(1999), 『국어지식탐구』, 박이정.박영순(2000), 『한국어은유 연구』, 고려대학교 출판부.G. 레이코프, M. 존슨(1980; 1995), 『삶으로서의 은유』, 서광사

연구(고려대대학원논문, 1980, p. 148)은 이같은 견해를 집약하는 표현으로 볼 수 있다.김현승의 신앙과 고독은 그의 종교의식과 시정신이 상호의존적인 형태로 융합되어 있고, 신앙의 유무의 문제가 아니라 일관된 존재론적 탐구였다는 보다 근본적이고 거시적인 이해가 필요하다. 그의 신앙과 고독은 시인의 초월의식과 밀접한 관련을 가진 것으로, 그의 시세계 전체의 어떤 통일적인 흐름을 형성하는 정신적 가치의 대상으로서 파악되어져야 할 것이

연구도 중세에 와서 크게 정체- 여행이 매우 제한되었기 때문, 성서만이 유일한 진리로 간주되었기 때문I. 크리스챤 지리학● 기독교 세계관이 지배하던 중세유럽의 학자들은 지구에 관한 현상을 관찰하거나 조사 하려고 한 것이 아니라, 단지 기록 자료물이나 인용물들로부터 지리적 사고와 성서 (특히 창세기)의 기록과를 화합시키려고 노력1. 크리스챤 지리학시대의 지리서1) 순례자들을 위한 성지안내서보르도에서 예루살렘까지 가는 여행기인 I