[철학사] 토마스 홉스(Thomas Hobbes)

토마스만으로 이어지는 진보적 문학사와 낭만주의와 자연주의를 거쳐 현대 모더니즘에 이르는 반동적 문학사로 구분하여 서술한다.그가 마르크스주의의 유물론적 인식방법에 근거하여 여러 유형의 반영형식(일상적 반영, 미학적 반영)을 설명하면서, 미학적 반영의 특징을 밝히고 있는 『미학적 현상의 특징』(1966)과 함께 마르크스주의 미학을 이론적으로 체계화하는 데에 큰 공헌을 한 책이다.42. 『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신』저

철학사상(哲學史上) 많은 학자들이 각기 다른 개념으로 사용하여 왔다. 1764년 《신기관：Neues Organon》에서 현상학이란 명칭을 처음으로 사용한 독일의 철학자 J.H.람베르트는 본체(本體)의 본질을 연구하는 본체학과 구별하여 본체의 현상을 연구하는 학문을 현상학이라고 하였다. 그 후 I.칸트는 물자체(物自體:본체)에 관한 학문과 구별되는 경험적 현상의 학문이라 하였고, G.W.F.헤겔은 감각적(感覺的) 확실성에서 출발하여 절대지(絶對知)에 이르기까

홉스『리바이어던』77. 로크『시민정부론』78. 흄『인간오성론』79. J.S. 밀『자유론』80. 화이트헤드『과학과 근대세계』81. 화이트헤드『수학입문』82. J.A. 모티마『독서법』83. 니이체『짜라투스트라는 이렇게 말했다』84. 마르크스엥겔스『공산당선언』85. 프로이트『선집』86. 마키아벨리『군주론』87. 몽테뉴『수상록』88. 데카르트『방법서설』89. 빠스칼『빵세』90. 토크빌『미국의 민주주의』91. 쏘로우『월든』92. 쏘로우『시민의 반

홉스(Thomas Hobbes)는 윤리와 정치이론에서 신학적 관점을 배제하고 전적으로 경험에만 의존하였다. 그는 인간이란 본래 이기적인 동물이라고 규정하였다. 따라서 모든 인간이 이기적 본능에 따라서 행동하는 자연 상태에서는 만인의 만인에 대한 투쟁이 지배하게 되는데, 이것을 극복하기 위해서 인간은 사회계약 즉 법을 만들었다고 주장했다. 홉스의 뒤를 이어 나타난 로크나 루소 같은 계몽사상가들에 의해 마침내 시민혁명의 토대가 될 사상들이 나

토마스 새비지 * 영원이란 생각해 보면 무서운 것이다. 어디에서 끝이 날지 알 수 없으니. 톰 스토파드(체코 태생 英 작가, 1937)* 인생이란 용기에 따라서 펴질 수도 있고 움츠러들 수도 있다. 어네이스 닌(프랑스 태생 美 작가, 19031977)* 우리는 목구멍을 틔우기 위해서 기침을 하고 가슴을 틔우기 위해서 한숨을 쉰다. T.S.매슈스* 이 급변하는 시대에 한가지만은 변하지 않고 있다. 그것은 용서를 비는 일이 유혹을 물리치는 일보다 더 쉽다는