통영의 사또놀이와 오광대의 관련양상과축제적 재구성

놀이, 송파산대놀이, 황해도의 봉산탈춤, 강령탈춤, 운율탈춤과 경암 합천군 초계면 밤마리가 근원이 된 오광대류의 수영야유, 동래야유, 가산오광대, 통영오광대, 고성오광대 등이 있다. 위의 것은 그 지방의 상인들이나 이속 들이 주동하거나 후원하여 공연하였으므로, 상업적인 성격이 배제되고 농민들의 풍농, 피야를 기원한 농촌형 가면극이 있다. 지금까지 채록된 것으로는 유일하게 안동의 하회탈춤이 있는데 13~14C경 의 고려 시대에 시작된 것으

관련이 있어 보인다. 단가의 마지막 구절은 주로 ‘거드렁거리고 놀아보자’, ‘헐 일을 허여가면서 놀아보자’와 같은 청유형으로 이같은 표현은 청중들로 하여금 창자를 ‘우리’라는 일체감 속에서 생각하게 된다. 따라서 청중들은 남의 놀이를 구경하는 것이 아니라 바로 자신들이 놀고 있다는 느낌을 갖게 된다. 단가는 이처럼 소리판을 활력이 넘치는 공간으로 이끄는 데 중요한 구실을 한다.(2) 병창병창은 악기를 연주하면서 판소리의 특정 대

놀이문화(놀이)의 요소, 놀이문화(놀이)의 분류, 놀이문화(놀이)의 기원, 놀이문화(놀이)의 역할, 놀이문화(놀이)와 놀이성, 놀이문화(놀이)와 기호놀이, 놀이문화(놀이)와 오광대놀이, 놀이문화(놀이)와 수수께끼놀이 분석Ⅰ. 놀이문화(놀이)의 요소와 분류1. 놀이의 요소2. 놀이의 분류Ⅱ. 놀이문화(놀이)의 기원Ⅲ. 놀이문화(놀이)의 역할1. 놀이는 몸을 골고루 잘 자라게 한다2. 놀이는 사회성을 길러준다Ⅳ. 놀이문화(놀이)와 놀이성Ⅴ. 놀이문화(

놀이꼭두각시 거리디딤돌상-4. 무대 속으로(1) 봉산탈춤⑵ 고등학교 국어 교과서작품교과서수록 단원봉산탈춤 제 6과장 미얄춤금성(하)Ⅲ. 민족문학의 흐름3. 국문문학의 형성과 발전(9) 미얄춤문원각(하)Ⅱ. 한국문학의 흐름3. 조선시대의 문학(6) 양주 별산대 놀이민중서림(하)Ⅱ. 한국문학의 특질과 흐름5. 조선후기의 문학(6) 양주 별산대 놀이지학사(상)Ⅴ. 극문학의 수용과 창작(주)케이스(하)Ⅴ. 문화의 흐름과 문학의 양상4. 민중

관련하여 다음 활동을 해 보자.(1)이 작품에서 풍자의 주체와 풍자하는 대상을 찾아보자(2) 위의(1)의 주체와 대상의 관계를 바탕으로 이 작품의 주체를 말해 보자.활동 3- 이 작품에서 해학이 두드러지는 부분을 찾고, 그 효과를 말해 보자 활동 4- 이 작품에서 춤과 대사 “쉬이-.”의 기능이 무엇인지 생각해 보자.활동 5- 이 작품을 구성하는 요소로 어떤 것들이 있는지 말해 보자.(3) 비상교육(박) 문학 I활동 1- 양주 별산대 놀이를 감상하고, 대화와