어거스틴(St. Augustinus)의 교육사상

어거스틴과 그의 사상」 엄두섭 역(서울: 도서출판 은성, 1993), p7.그의 아버지는 파트리시우스(Patricius)이며, 어머니는 모니카(Monnica)이다. 아버지는 이도교로서 생애를 보냈고, 어머니는 독실한 기독교 신자였다. 아버지는 육신을, 어머니는 영을 대표로 한 영육간의 싸움이 아들 아우구스티누스에게서 일어났다. Idid., p.8.그는 여섯 살 때 고향 타가스테에 있는 초등학교에 들어갔는데 당시의 초등학교의 교육은 엄격하였기 때문에 종종 교사의 체벌 때

사상을 천명한 인물로 널리 인식된 반면, 정작 그의 사상의 핵심은 곡해된 채로 남겨졌다. 참고문헌선한용(1986), 어거스틴의 신국론에 나타난 두 도성에 대한 문제연구, 신학세계 12호어거스틴, 조호연 역, 하나님의 도성, 크리스챤다이제스트 어거스틴 저, 선한용 역(1993), 성 어거스틴의 고백록, 대한기독교서회유지황(2005), 어거스틴의 신학 사상 이해, 땅에쓰신글씨조성욱(1991), 어거스틴의 교육사상과 신앙교육, 고신대학대학원Michael Marshall 저,

어거스틴의 하나님의 도성에 열렬히 매어 달렸다. - 애석하게도 그것을 왜곡시켜 계속적인 진보를 경감시키기는 했지만 말이다.루터는 성서와 종말론 사상에서는 어거스틴을 재발견하였지만, 교회와 국가와의 관계에 대해서는 국가에 대한 어거스틴의 묵시론적인 평가를 약화시켜 단순히 교회와 국가기능을 분할하여 이원화하였다. 칼빈주의는 하나님의 도성의 시민적인 의미에 대해서는 강조를 많이 하였지만 종말론적인 긴장에 대해서는 제대로

St. Augustinus, 「아우구스티누스 규칙서」, 이형우 역주, (왜관:분도출판사,1990)St. Benedict,「성베네딕트 수도 규칙」, 이형우 역주, (왜관:분도출판사,1991)박성훈,「영성생활입문, 진보자의 길」, (서울:성요셉출판사,1994)최봉기,「깊은 영성으로 나아가는 길」, (서울:예영 커뮤니케이션,1999)엄두섭,「기독교 영성의 흐름」, (서울:도서출판 은성,1998) C.I. Manschreck,「세계교회사」, (서울:총신대학 출판부,1996)엄두섭, 「수도생활의 향기」, (서울:보이스사,

.10) 엄두섭,「수도생활의 향기」 (서울: 보이스사, 1992), p. 78911) 엄두섭,「수도생활의 향기」 (서울: 보이스사, 1992), p. 790참고도서박욛규,「초대교회사」 (서울:총신대학교 출판부, 2000)유승란,「중세 수도원 운동의 영성에 관한 연구」, (군포:한세대학교, 2000)최볻기,「깊은 영성으로 나아가는 길」 (서울: 예영 커뮤니케이션, 1999)엄두섭,「수도생활의 향기」 (서울: 보이스사, 1992)Tony Lane「복음주의 입장에서본 기독교 사상사」(도서출팜 나침반)