[고전소설론] 사실계 소설 -사실성과 허구성의 미학(`최랑전`을 중심으로)

고전문학은 그저 관심있는 몇몇 사람들에 의해서나 존속한다는 생각을 갖고 있는 사람들이 있다. 할머니가 사랑스런 손자에게 옛날 이야기를 들려주는 그 정다웠던 시절도 조기교육으로 많이 사라져 가고 있다. 그래서 우리 주변에는 지극히 현실적인 이야기들이 우리 가슴속을 메우고 있다. 현실이 아니어도 정답고 너무나 재미있던 옛날 이야기들, 이 이야기들이 언젠가는 많은 관심을 불러 일으킬 날이 있을거라 감히 장담한다. 설화나 고전소설은

을 통해 보편화되기 시작한 새로운 글쓰기 방식에 따른 것이라고 할 수 있다.2. 서사 양식의 확대와 분화(1) 개화계몽 시대 서사 양식의 분화- 신채호는 소설을 ‘국민의 혼’ 또는 ‘국민의 나침반’이라고 규정하고 있다.신채호가 내세운 소설 개혁에 대한 주장은 근대적인 의미의 소설 개념에 근거하고 있는 것은 아니지만 그의 견해 가운데 소설의 내용과 문체에 대한 주장을 특히 주목할 필요가 있다. 그는 소설에서 소재의 사실성과 그 내용의 윤

□ 강신재현 대 문 학작가론1. 작가 연보 및 약력강신재(康信哉;1924 - ) : 서울 출생. 여류 소설가.1930년 함남 청진으로 이사하여 1932년 소학교에 입학하였으나 1937년 부친이 별세하자 서울로 돌아옴. 1938년부터 1943년까지 경기 여고를 거쳐 이화여전 가사과에 입학하였다가 2학년 때 중퇴. 1944년 당시 경성제대 법과 생이던 서임수와 결혼. 1949년 『문예』에 김동리의 추천을 받아 단편 「얼굴」, 「정순이」를 발표하면서 문단에 등단. 1959년 「절벽」으

해방 공간과 전후문학의 전개과정과 특징- 장용학, 손창섭 선우휘, 김성한, 오상원 소설과 박인환, 조향 시를 중심으로목차1. 서론2. 제1장 한국의 해방과 민족문학의 확립1)한국문학과 8.15해방2)민족문학의 건설 방향3)현실과 이념의 갈등4)시 정신과 이데올로기의 충돌3. 제2장 전후의 현실과 문학의 분열1)잃어버린 문학의 시대2)서사적 공간과 황폐한 삶3)서정의 세계와 인식의 언어4. 작가들의 문학세계1)장용학2)손창섭3)선우휘4)김성한5)

문학사문학사 서사문학1. 고대문학 - 고조선 + 삼국시대 초기 - 1. 설화 (1) 정의 : 한 민족 사이에서 구전되어 온 이야기로 신화, 전설, 민담을 아우르는 말 (일정한 구조를 가진 꾸며낸 이야기)시기적으로는 신화가 가장 앞서고 전설, 민담이 그 뒤를 따름 (신화 → 전설 → 민담 → 고대소설)구전에 적합하고 단순하고 간편한 표현 형식을 가지며 꾸며낸 이야기후기 서사문학의 모태 : 설화 → 패관문학 → 가전 → 고대소설 → 신소설 신화전설민담