[교육사] 이토 히로부미 인문 분석

인문≫2호에 「과학으로서의 정치학」을 발표하여 이제까지의 정치학에 대한 반성과 이후 정치학의 과학적 확립을 주도했으며 이른바 근대정치학의 중심으로써 ‘마루야마 학파’라고 불릴 정도로 수많은 훌륭한 정치학자들을 배출했다. 내셔널리즘, 파시즘에 대해서 깊은 관심을 보였고 1952년 破防法 폭력주의적인 파괴활동을 행한 단체에 대처할 필요가 있는 규제조치를 정함과 함께 폭력주의적 파괴활동에 관한 처벌규정을 보강하여 공공의 안전

교육사회학 연구도 활발하다. 요시다 아야(吉田文) 히로다 데루유키(広田照幸)가 편찬한 『직업과 선발의 역사사회학-국철과 사회 제 계층』(2004)은 중등교육을 받을 수 있는 사회계층(중간층 이상)의 최하층 부근을 둘러싼 진로형성이나 사회적 선발의 실태를 밝히려 한 선구적 연구이다.단 「청년교육」에 관련된 연구가 저조하다. 또한 「중등교육」을 하나의 사회적 존재로서 파악한 연구 역시 많이 이루어지지 않았다. 남겨진 과제① 「기회균

분석해 프로그램에 대한 만족도를 평가자체 평가지,평생교육원 실무자1명,자원봉사자 10명2)월별 프로그램 실행일정1. 인적자원의 선발본 프로그램의 진행은 프로그램을 개발한 평생교육원 소속 평생교육사3인이 관리를 담당한다. 이들은 프로그램의 핵심이라 할 수 있는 ‘찾아가는 문화유산 지킴이’프로그램을 관장하며, 자원봉사자들을 관리한다. 이외에 학습에 필요한 전문 외부강사를 초빙한다. 학습지도는

이토 히로부미였는데, 그는 적어도 공식적으로는 조선인에 대한 인종주의적 경멸을 표현하지 않고 조선인은 일본인에 비해 열등하지 않으며 육체적, 정신적 능력에서 중국인보다 못하지 않다고 주장하였다. 문제는 국익을 생각지 않고 자신의 이익만 챙기는 엘리트의 부패와 후진성에 있기 때문에 이들을 처단하여야 한다고 공언하였다. 하지만 이러한 발언과는 다르게 그는 조선인에 대해 매우 권위주의적이었고 멸시감을 가지고 대하였다. 일본인들

이토 히로부미는 헌법에 학문, 교육의 자유를 규정하지 않았던 이유를 다음과 같이 설명한다.학문과 교육의 자유가 있다는 것은 프로이센의 헌법에도 분명하게 규정하고 있다. 교육의 자유라고 하는 것을 분명하게 규정하면 반드시 이로부터 여러 가지 의논을 하기 위해서 행적권력은 아주 쇠약해질 것이다.일본인의 교육도 조선인들의 교육과 마찬가지로 수신 교과서를 통해 이루어졌다. 교과서는 모두 국정체제로 하고 수신을 필수교과로 하면서,