[자기만의 방, 자기만의방] 자기만의 방 A+ 독후감

자기비난의 시간으로 보내게 된다. 하지만 이 책에서는 처음, 가장 좋은 선택이 아니라, 좀 더 나은 선택을 하기를, 단지 나 자신의 현재 상황을 제대로 인식하고 더 나빠지지 않는 선택을 하기를 권한다. 어떻게 생각해 보면 굉장히 쉬운 일 인 듯 하지만, 책의 주인공의 친구처럼, 그러한 사실을 알면서도 유야무야 방치해서 자신의 직장마저 잃는 사태까지 발생하고 만다. 이렇듯 중요한 것은 한 번 결정했다고 끝내는 것이 아니라 계속 더 나은 결정을

자기 방을 청소했거나, 학교에 지각하지 않은 자신을 칭찬할 수 있다는 사실 조차 인정하는 사람이 거의 없을 정도다. 셋째, 1분 성찰을 한다.이 또한 스스로의 잘못을 인정한다는 것이 그리 쉬운 일은 아니다. 남의 흠집을 잘 보여도 자신의 실수나 문제점은 가능하면 인정하지 않으려는 게 사람의 마음이기 때문이다. 그러나 자신이 원하는 것을 정확히 알고, 그것에 따라 움직이는 자신을 칭찬하며 나아가는 삶, 올바른 길을 걸어가고 있는지 수시로

방이후의 이야기이며, 6. 25를 거치면서 일본과 한국의 위상이기도 하다. 파시즘의 토양이 된 소시민 계급과 그 사회를 분석하고 비판한다. 그들은 전쟁전이나 전후에도 여전히 변하지 않는 속물근성과 편협함을 지닌 채 살아가며 과거의 책임을 회피하고 있다. 또한 그라스는 다시 자라는 과거 파시즘의 그림자를 경계하고 있다. 철저한 자기 반성이 무섭도록 냉철하게 쓰여진 책이다. 우리에게도 이런 반성이 있어야 한다. 소시민으로서 상층부의 부정

방법등)를 철저히 했을 것이고, 그에 반해 남쪽에서는 제후국들이 앞다투어 철 기술을 수입해서 사용했을 것이다, 따라서 군사력이 비슷해진 가야국들은 통일을 하지 못했을 것이다.이번에는 삼국유사와 다른 의견을 제시한 이영희 씨의 노래하는 역사 ( 1994, 조선신문사)에 대해서 생각해보기로 하자. 연오랑과 세오녀의 설화에서 의견의 차이가 난다. 삼국유사를 먼저 살펴보면, 신라 제 8 대 아달라왕( 阿達羅王 ) 4년 정유에, 동해가에는 연오랑과 세

방화등 비인간적이고도 부도덕한 모습만을 보게 된다.이승만이 결국 미국에 작전권을 이양함으로써 한국전은 미군과 우리민족의 싸움으로 자연스럽게 규정된다. 이런 상황에서 김범우는 민족의 적인 미군에서 탈출하여 우여곡적 끝에 북한 공산주의 노선을 택한 다음 자진하여 인민군에 입대한다. 손승호 역시 625와 함께 공산주의자의 길을 택한 다음 사리사욕을 채운다. 교착상태에 있던 전선은 인천상륙작전으로 갑자기 혼란에 빠지고 인민군은