[고전문학사] 불교문학에서 문제된 이치와 표현

표현된 작품이라는 사실이 밝혀지게 되었다. 한영환,「금오신화의 소설사적 의의」, 『硏究論文集』제25호, 성신여자대학교, 1987, 1쪽.결국, 『금오신화』는 한국소설의 효시라는 점에서 서사문학 연구의 중요한 대상이 됨은 물론이고, 한국소설의 출발점이 갖는 문학사적 성격을 규명하는 중요한 단서가 되는 것이다. 본고는 이러한 금오신화의 문학사적 중요성을 바탕으로 작가론적작품론적인 2가지 접근을 통하여 다방면으로 『금오신화』에 대해

불교적인 주제로 인간의 문제를 형상화한 사실은 주목할 만하다. 국문학사 의의와 함께 작품 내적인 구성이나 문체가 고전 소설의 전범(典法)을 이른다고 평가받는 작품이다.은 17세기 후반에 특출한 사대부 출신의 작가에 의하여 창출됨으로써 소설의 사회적 위상을 확고하게 다지게 되었다는 사실, 그리고 영웅소설, 애정소설 등 18세기 이후 소설사의 흐름의 강줄기들을 형성시킨 커다란 호수와도 같다는 점 등에서 그 소설사적 의의는 지대

/ 유동완 원광대 교육대학원 2000 ․ 『질마재 신화』의 시간의식 연구/ 송승환 중앙대 대학원 2000 ․ 서정주의 『질마재 신화』에 대한 연구/ 인선민 건국대 대학원 2000 ․ 서정주 시 연구 : 『질마재 신화』를 중심으로/ 간호익 한양대 교육대학원 1999 ․ 서정주의 《질마재 신화》연구/ 이순옥 영남대 대학원 1993 ․ 김훈 ․ 박래부 기자의 문학기행 / 김훈, 박래부 한국문원․ 현대시와 신화적 상상력 / 이명희 새미출판사․ 브리태니커 백과사전

문학의 의의를 심각하게 생각하지 않을 수 없었다.이인로가 찾은 답은 문학이 절대적인 가치를 가지며, 절대적인 가치는 누구나 부정할 수 없는 객관적인 실체라는 것이다. 그래서 절대적인 가치를 가진 완성된 문장에 대한 평가 기준을 마련했다. 문학의 가치는 사회적 처지의 영향을 받지 않으며 그런 것을 넘어서며, 아름다운 표현은 널리 규범이 되는 고전적인 명문에서 이미 구현되었으니, 그것을 충실히 배우고 따라야 한다고 했다. 그러면서 고

표현해 내려고 하였으니, 행필이 육조이래 가늘기가 실과 같은 ‘철선묘’의 그러한 느린 것과는 같지 않았으며, 그러한 제한을 받아서 ‘붓을 세워 한번 휘두르면 필세가 선풍과도 같았음’(立筆揮掃 勢如旋風)이 가능하였다. 선의 조직규율의 활용을 통해서 물체의 요철면과 음양면을 묘사해 냈으며, 옷 문양의 고․측․심․사․권․절․표거(흩날림) 등의 복잡한 변화를 표현해 냈으니, 표일․유연한 효과를 얻을 수 있었다.40唐代 불교벽화의 흥