한국(한국문학) 고전문학,근대문학, 한국(한국문학) 개화기문학,일제강점기문학, 한국(한국문학) 해방기문학, 한국(한국문학) 현대문학 분석

개화기’ 이래의 우리 역사에 대한 탐구에 이르기까지 폭넓게 펼쳐진다. 본고에서는 채만식의 전기적 사실을 시작으로 그의 문학적 경향과 사상적 태도에 대해 알아보고 마지막으로 문학사적 의의와 한계를 알아보도록 하겠다.Ⅱ. 본론1. 기존연구에 대한 검토채만식은 1924년 『조선문단』에 「세 길로」를 발표함으로써 문학 활동을 시작했다. 그의 작품창작 활동은 일제강점기에서 한국전쟁 직전인 1950년까지 지속되었고, 이러한 창작활동 기간은

한국 현대 문학의 흐름1940年 문학Ⅰ. 1940年 槪觀1940년대 전기 문학1. 일제말기의 상황(암흑기) 10년 이상 계속된 일본의 만주침략이 1937년에 중일전쟁으로 확산되고, 다시 태평양 전쟁으로까지 진전된 일제말기의 전반기에 일본은 강력한 전시체제를 갖추는 것과 아울러 세계에서 그 유래를 찾아볼 수 없는 식민지정책인 민족말살정책을 감행하게 된다. 내선일체라는 명분으로 한국어 사용을 금지시키고, 일본식 창씨개명을 강요했다. 뿐만 아니라 징

문학이며 역사다 ; 극중대회(제천의식)에서 서사시로 불렸을 것으로 추정② 신화는 이데올로기다 ; 外 나라의 위상을 높임 內 집단 단합을 위해 사용 → 건국의 정당성 확보를 위해. 신화가 필요한 시기가 있다 - 고대(건국신화) + 중세후기(용비어천가), 근대(창가)③ 분류 - 창세신화 - 건국신화 - 국조신화 / 성씨시조신화 북방계신화/ 남방계신화단군신화(고조선)주몽신화(고구려)혁거세(신라)제재단군의 탄생. 고조선 건국 (天+地→ 胎生)주몽의

문학세계에 관해서는 세 가지 문제점을 들 수 있다. 첫째는 채만식 문학이 보이고 있는 소설의 과제에 대한 것이다. 이것은 소설과 현대가 대응 관계를 이루는 점과 풍자적인 점으로 다시 나눠 볼 수 있는데, 전자는 염상섭의 문학과 겨루면서 특별한 관심거리가 되는 과제이다. 리얼리즘을 논의하는 일에 의해 비문학적인 소설의 시학이 겨우 가능할 수 있었다는 시각에서 근대소설의 학문적 수준을 묻는 일과 관련되기 때문이다. 후자는 앞선 일반론과

현대시조에서 조차 사랑과 그리움의 표현은 극히 희소하다. 장르 관습의 한정성과 구속성은 이내 규격화 현상으로 발전할 가능성이 크다. 그리고 규격화현상에 몸을 맡기는 시인은 창조적이고 도전적인 시인으로 발전할 가능성을 봉쇄하는 셈이 된다. 반드시 시조 장르에 한하는 것이 아니다. 전통이라는 것은 많은 것을 당연시하고 의문의 영역을 좁히는 것에 대한 자의적 동의라고 할 만큼 시의 소재가 왜 한정적인가에 대한 의문은 곧 관습에 대한