[한국고전문학] 호원

문학의 전통 속에서 거둘 수 있는 모든 예술적인 성과를 집대성하여 이를 후대에 물려주었던 것이다.결국 『금오신화』는 내용․기교․작가의식에 있어서 훌륭한 문화적 가치를 지니고 있으며, 한국문학사에 있어 한국소설의 출발점으로서 후대소설에 많은 영향을 주었다는 의의를 지니고 있다고 정리 할 수 있겠다. 참고문헌 1. 이상택, 『한국 고전소설의 세계』, 돌베개, 2004. 2. 장효현, 『한국고전소설사연구』, 고려대학교 출판부, 2004.3. 조동

한국고전문학100』, 서문당, 1984.김일렬,『고전소설신론』, 새문사, 2001.김춘택,『우리나라 고전소설사』, 한길사, 1993.김현룡,『한중소설설화비교연구』, 일지사, 1976.박일용,『조선시대의 애정소설』, 서울 집문당, 1993 박태상,『조선조 애정소설』, 태학사, 1996. 박희병,『전기소설의 장르적 관습과 』.전규태.『한국고전문학대계 소설집Ⅱ』, 명문당, 1992.정종대,『염정소설구조연구』계명문화사, 1990.정주동,『고대소설론』, 형설출

문학은 시대를 초월한 영원한 생명력을 지닌다. 2) 보편성 : 문학은 시ㆍ공간을 초월한 인간의 공통적인 정서를 다룬다. 3) 개 성 : 문학은 개인의 주관적이고 독특한 체험의 표현이다.4. 문학의 기능 김종태, 『시와 소설을 읽는 문학교실』, 하늘연못, 2003. 28-29쪽 참고1) 교시적(敎示的) 기능 : 문학은 독자들에게 교훈을 주고 인생의 진실을 보여 주어 삶의 의미를 깨닫게 한다는 입장. 문학의 공리적(公利的) 효용성을 강조한다. 고전 소설의 주제인 권

한국문학통사 1』지식산업사 1982 p249우정야우 (郵亭夜雨)旅館窮秋雨여관궁추우 늦가을 비 내리는 날 여관에 들어 寒窓靜夜燈한창정야등 차가운 창가에 고요히 등불 밝히고 自憐愁裏坐자련수리좌 수심에 싸여 앉았으니 가련키만 하구나 眞箇定中僧진개정중승 내 진실로 선정에 든 중이로구나 김진영 『고전작가의 풍모와 문학』 경희대출판국 2004 p10~11위의 시에서도 나그네로서의 객고가 제시되고 있다. 그것도 가을비 부슬부슬 내려 더욱

문학이 있었다고는 하나 그것은 미처 문자로 정착되지 못한 하나의 유동문학(流動文學)이었다. 그러므로 참된 의미에서의 한국문학은 한글의 출현에 의하여 비로소 그 자리를 찾아 정착하게 되었다고도 볼 수 있는 것이다. 이와 같이 한글이 창제됨으로써 조선 건국 초부터 여러 개국공신들이 왕조의 창업을 찬미한 송축가(頌祝歌)로서의 악장(樂章)이 문자로 정착될 수 있었고, 경전(經典)과 고전의 번역 편찬 등이 활발히 진행되었다. 먼저 세종은 14