[동양고대사] 중국의 胡化를 통해 본 문화의 의미

문화유산의 우수성을 살펴볼 것이다. 또한 새로운 문화의 발생․발전과정은 사회의 물질적 조건의 변화에 의존하면서도 상대적으로 자립성을 가지며, 새 문화는 앞선 문화와의 연관 속에서 발전하고 창조된다는 것을 보이지 않게 강조하게 될 것이다.외교 면에서는 발해의 대당․대일본 외교를 살펴보고 이 관계를 통해 남북국의 대립과 교섭과정을 봄으로써 궁극적으로는 남북국이 서로 공동체 의식이 있었음을 밝히고자 한다.최근 중국의 동북공

, 三英社, 1999백동현, 「신채호와 ‘국(國)’의 재인식」, 『역사와 현실』, 1998신용하, 「신채호의 생애와 사상과 독립운동」, 『사상』, 1991홍성덕, 「일제강점기 한국사학의 역사인식」, 『역사, 사회, 철학』, 1990 이만열, 『한국 근현대 역사학의 흐름』, 푸른역사, 2007 박인호, 『한국사학사대요』, 이화문화사 배용일, 『박은식과 신채호 사상의 비교 연구』, 경인문화사, 2002조동걸 외, 『한국의 역사가와 역사학(하)』, 창작과 비평사, 1994

본3. 미국형 - 형식적으로는 식민지의 독립인정그러나 실질적 정치 경제 금융 장악33 29 25 23 20 → 너무 어렸다. ※갑신정변 1884 12. 4 김옥균, 홍영식, 서랑범, 박영휴, 서재필1. 배경 1880 개화당. 독립당 구미 일본 등지 유학Model : 명치 일본 유교 수구파 1882 임오군란. 대원군 납치1884. 12월 4일 우정국 낙성식 3일 천하실패요인 1. 폭력적 수단 사용2. 외세의존 (일본세력 의존)3. 개화사상 미성숙김옥균 『갑신일록』 대원군의 송환 중국 조공폐지. 자

통해 본 고조선사회 : 제정일치의 사회, 농경사회, totemism, 선민사상의 성립 * 단군신화의 의의 : 홍익인간의 건국이념, 우리 민족의 전통과 문화의 정신적 지주③ 고조선의 사회* 8조법금 : 반고의 「한서지리지」에 3개 조항만 전함 * 8조법금에 나타난 사상 : 개인의 생명존중, 사유재산의 인정, 노예제가 존재하는 계급 사회 ④ 고조선의 흥망* 청동기문화의 기반위에 성립 → B.C. 4세기 중국계 철기문화의 수입 → B.C. 3세기의 전성기 → 중국의 전국

본 과거여성의 정치 참여4. １. 동양의　여성　정치참여가． 고구려, 백제 - 소서노우리나라 고대 삼국의 역사를 살펴보면 남성 중심 문화가 지배적이었던 중세 고려조나 근세 조선조 사회에서 찾아볼 수 없는 모권제적 흔적들이 사회 여러 면에 비교적 많이 남아 있음을 발견할 수 있다.특히 신화나 설화로 이야기되고 이해되는 초기 고대사회에는 원시사회의 문화와 풍습들이 그대로 남아 있어 정치, 경제, 사회 여러 면에