[국문학] 경기체가에 대하여

경기체가의 발생에 대하여는 여러 설이 있다. 정통 향가(鄕歌)의 뒤를 따른 문학이라는 견해는 매연 첩구(疊句)가 향가의 낙구(落句)의 발전이며 한구(漢句)의 나열은 민족적 개성을 상실하지 않은 종교적 지식성이 모화사상(慕華思想)에 사로잡힌 귀족 관료적 고답성으로 대치된 결과라고 본 것이다. 이와는 달리 이전의 어느 시가와도 관계없이 한 학자의 소일파적(消日破寂)으로 이 형태가 발생되었다고도 하며, 그 기본 음조는 중국의 사(詞)나 사륙(

없는 영원한 미래를 염원하는 작가의 내면정서로 이어졌다.셋째, 작품의 지향점, 곧 작가가 이르고자하는 세계는 신, 인간, 자연의 영원한 조화이다. 현실의 고통과 영원한 것에의 그리움은 작품의 지향점으로 님과 신, 자연을 동일시한 조화를 통해 영원한 화합을 이루고자 한다.*출처국문학개론 (김광순 외, 새문사)한국고전문학산책 (조평환, 허원기, 전경원 공저, 건국대학교 출판부)고려노래 속가의 사회배경적연구 (김쾌덕 지음, 국학자료원)

경기체가는 한학자라는 특수층이 한자만으로 지었기 때문에 대개 작자가 알려져 있다. 내용에 있어서도 경기체가는 사물이나 경치를 나열서술하는 것이 특징인 데 대하여, 속요는 사랑의 노래가 흔하며 사랑도 육감적이고 노골적으로 표현된 경우가 많다.  경기체가와 속요가 그 형태상 특질이 일치한다 하여 이를 통틀어 ‘고려별곡(高麗別曲)’이라는 명칭으로 부르기를 주장하는 사람도 있다. 형태상으로 본 공통점은 다음과 같다. 첫째, 음수율(

경기체가의 명칭과 형성 경기체가의 명칭고려시대의 시가를 일반적으로 고려가요, 고려가사, 장가, 려요 등으로 부르고 있으며, 특히 이들 중에서 청산별곡류의 시가는 속요 또는 고속가로, 한림별곡류의 시가는 경기체가 또는 별곡체라 하고 있다. 경기체가라는 명칭은 안자산이 ‘조선시가의 묘맥’에서 “景幾體”라 처음 명명한 이후 조윤제가 “景幾體歌(경기체가)”라 호칭하게 되어 국문학계에 두루 통용되었으나, 이와 유사한 “경기하

경기체가(景幾體歌)의 견해‘경기체가’ 라는 명칭은 안확이「조선시가의 묘맥」에서 ‘경기체’ 라 처음 명명한 이후 조윤제가 ‘경기체가’ 라 호칭하게 되어 국문학계에 두루 통용되었으며, 이와 유사한 ‘경기하여가’, ‘경기하여가체’ 등으로 부르는 이도 있다. ‘경기체가’라 명명한 조윤제는 다음과 같이 말하고 있다.- 이 종류의 시가에 대하여 안확은 그의 논문「조선시가의 묘맥」에서 최초로 이 시가를 이름지어 ‘경기체가’ 라 불