[감상문] 원령공주(모노노케 히메)를 보고

모노노케히메에 등장하는 여성과 나병환자 등 모두 신체적 사회적 약자이지만, 모두 차별 없는 눈으로 바라보고 있다. 그리고 그들 또한 각자의 몫을 마을해서 해내고 있다. 이는 현재까지 남아있는 여러 차별과 편견에 대한 메시지가 담겨있다고 본다. 이처럼 이 작품은 등장인물들의 갈등 속에서 나타나는 문제들을 해결하고자 하는 모습을 보여준다.이 두 작품은 인간의 탐욕으로 위협받고 있는 생태계, 인간의 모습과는 반대되는 환경의 역할을 나

찾아야 하는 것이다. 다만 “하늘과 땅 사이의 모든 것을 갖고 싶어함은 인간의 업이라는 것이다.”라는 영화 속단서는 그 해답이 어느 쪽에 상대적으로 가까운지 넌지시 암시해주고 있을 뿐이다. ※ 참고 자료 - 生きろ / 임종찬 / 엔키노평화, 인간 그리고 일본 / 권혁태 / 당대비평 통권 제14호애니메이션의 변천사와 미야자키 하야오에 관한 연구 / 변영란 / 디지털디자인학연구 제2권http://www.mononoke.co.kr/http://myhome.naver.com/yipsei

보고 따른다 ) 이 사장으로 취임하고 나서는 , 대중용의 통속 오락작에 사무친 영화를 계속 양산했다. 세상으로부터는 에로 그로 노선과 바보로 되고 있었지만 , 그 중에서 「메이지천황과 러일 전쟁」과 같은 대히트작이나 , 「도카이요츠야 괴기담」과 같은 명작 , 그리고 많은 컬트적 쾌심작이 태어나 갔던 것이다. 　이 「지옥」은 , 「도카이요츠야 괴기담」( 「공포의 역사적 명작」의 항목 참조) 의 나카가와 노부오 감독에 의한 , 신토보물의 말

보고 있으니 너무나도 익숙하고 친근하게 우리의 옆에 와있는 것이 일본 애니메이션인 것 같다. 모른척 왜면하기에는 너무나도 길들어져 있는 것 같은 생각이 든다. 평소에는 생각하지 못했던 여러 가지를 조목조목 따져 볼 수 있는 기회가 된 것 같다.광수: 이번 애니메이션 조사를 통해 알 수 있었던 점은, 한국의 애니메이션 발전을 위해서는 물론 다른 요소들도 중요하지만, 가장 중요한 것은 우리들의 애니메이션에 대한 관심인 것을 느낄 수 있

보고 그녀를 자신의 애인처럼 생각하며 지냈다고 한다. 초기작인 의 라나에서부터 최근작인 의 산에 이르기까지 그의 작품에 등장하는 여성들은 운명에 순응하기 보단 운명을 개척하려는 강한 여성들로 그려지고 있다. 이런 그의 여성관이 가장 잘 드러난 작품이 이다. 원래 나우시카는 호모의 대서사시 에서 오딧세이아를 구한 여인의 이름에서 따온 것인데, 유럽 문화의 두 축(희랍과