[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동

교육의 민주화 운동을 실천하려고 노력을 하였는가? 첫 번째로 대학 입시의 제도의 문제이기 때문이다. 두 번째로는 교육의 자율성의 문제이다. 한국의 교육 제도는 타율적인 학교 행정과 엘리트 중심으로 이어지는 교육제이다. 세 번째 문제는 커리큘럼 개혁의 문제이다. 지금부터는 한국의 기독교 학교와 관련되어서 이다. 일단 기독교의 존재 이유부터 살펴볼 것이다. 학교의 사회적 기능은 보호기능, 선별기능, 주입기능, 교육기능이다. 이 중에서

학교의 분위기를 되살리는 일이다. 넷째, 신앙심과 실력 있는 교사, 교수, 직원을 정직하게 채용해야한다. 다섯째, 교목실의 신앙 프로그램은 교세 확장의 안목에서 벗어나야 한다. 기독교 교육의 주제는 70-90년까지 약 6개의 주제로 이야기를 이어왔지만, 결론적으로 본다면, 현존하는 교육모델을 위한 주제와 대안적인 교육 모델을 제시하는 주제로 구성이 된다고 볼 수 있다. 한국의 기독교

운동이 교육개혁의 입법화에 영향을 주며 커리큘럼 개혁에 참여하는 교사들에게 용기를 부여하기도 한다. 기독교 학교는 그 자체가 사회의 기구이므로 사회적 통제를 받는다. 한국에서 기독교 학교의 위기는 두 가지를 들 수 있다. 외부의 위기는 사립학교법 개정의 문제이다. 사립학교법 개정안은 크게 쟁점이 되는 부분은 세 가지로 요약된다. 첫째, 학교 내의 임의 조직인 교수회, 교사회, 학부모회, 학생회, 직원회 등을 법제화하여 모든 학교가 법적

교육과 종교는 사람들에게 문화적 접근으로 다가가야 한다고 말한다. 둘째로 유교주의의 전통과 일본의 식민주의, 그리고 현대사에 이어지는 신식민지적 군사주의와 경제와 분단사회에서의 교육과 문화에 막대한 영향을 주었고, 1970년대 이후 21세기를 맞이하기까지 한국의 교육제도는 무수한 진통과 변화를 가져왔는데 가장 큰 이슈는 민주화였다. 민주화 운동은 학교 교육 제도를 비판적으로 반성하고 개혁하려는 움직임으로 여기서부터 한국 교육

한국교육 재도의 큰 이슈는 민주화입니다. 교육의 민주화는 1989년 5월 28일 참교육의 실천을 위하여 전국교직원노동조합이 태어나면서 교육의 민주화와 참교육의 실현을 위한 비판적 의식을 지닌 교사들에 의해 이루어졌습니다. 이것은 한국 교육의 역사 가운데 가장 큰 사건으로 한국에서 교사의 조합은 419학생 혁명 이후 민주화 운동이 각처에서 전개되는 1960년 5월에 처음으로 조직되어 전국 교사 십만 여명 가운데 2만영이 가입하여서 학교의 자율