[정치사상] 홉스의 사상(리바이어던)

홉스의 《리바이어던》Ⅰ. 서론홉스의 《리바이어던》은 플라톤의 《국가》, 아리스토텔레스의 《정치학》과 더불어 정치사상사의 고전으로 평가하고 있다. 하지만 그 시절에도 사회가 어지러워져 이 책은 《시민론》과 함께 금서로 지목이 되었고 그는 자신의 소품들을 태워버렸다. 우리나라의 현대를 들여다보면 사회는 물론이고 정치까지 홉스의 자연 상태를 연상시킨다. 이 책을 읽으면서 지금 한번쯤은 국가와 정치에 왜 있는 것인지에 대한

정치공동체 안에 존재한다는 관념이 생겨났다. 이것이 바로 ‘주권’에 대한 생각들인데, 우리는 그 사상적 기원을 홉스(Hobbes)의 에서 찾을 수 있다. 홉스에 따르면, 국가의 모든 성원이 주권자의 행위에 모든 것을 위임하는 것으로 ‘만인의 만인에 대한 투쟁 상태’에서 벗어날 수 있다고 하였다. 이것은 당시의 절대주의 왕정을 지지옹호하는 정치사상으로 기능하였다. 홉스 이후, 주권의 소재를 국가나 정부가 아니라 ‘국민’에게서

홉스홉스의 저서들은 내전들을 계기 삼고 있다. 즉 그의 저서들은 국왕에 유리한 영향을 주려는 의도, 절대정부(절대왕정)를 지지하기 위해 쓰인 것으로, 그는 군주제가 가장 안정되고 질서있는 정체라고 진지하게 확신했다. 그러나 그의 사상은 의회주의자와 왕당파 모두에게 다 같이 배척되었다. “국왕의 측근들은 홉스의 우정을 크롬웰의 적의만큼 위험한 것이라고 생각했다.” 그의 결론인 리바이어던 절대왕조를 넘어서, 그의 정치철학은 광범위

정치 이론은 그가 살았던 시대나 사회의 변화로부터 나온 사회, 정치적 도전에 대한 대응인 경우가 많았다. 17세기 영국 내전이라는 혼란한 시대 속에서 홉스가 저술한 ‘리바이어던(Leviathan) 또한 마찬가지이다. 그의 인간관, 즉 끊임없이 권력을 추구하고 오직 죽을 때에야 그것을 중단하게 되는 추상적 개인으로서의 일반적이고 보편적인 모습은 개인에 대한 근대적인 이해방식을 의미한다. 그리고 이는 개인주의의 단초를 근대 개인주의 사상의 단

리 바 이 어 던- 토마스 홉스 -토마스 홉스는 17세기 영국이 낳은 위대한 근대적 자연법학자이며, 철학자, 사상가이다. 리바이어던은 근대적 합리주의와 경험주의를 토대로 구성한 최초의 국가론이다. 여기서 그가 군주주권을 강조한 나머지 마키아벨리와 더불어 악명높은 근대 전제정치 사상가의 대표자가 되고 말았으나, 그 학문의 체계성과 심오성, 명석한 논리성, 그리고 인간의 본성에 대한 예리한 통찰력은 당시의 어느 정칫사상가 못지않게 뛰어