인간과 동물
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인간과 동물
수요일 아침의 ‘인간학’ 강의의 두 번째 시간이었다. 인간학 교재 ‘사람과 사람’의 첫 번째 장인 ‘인간의 기원’으로 들어가기에 앞서 교수님께서 ‘인간이란 무엇인가’라는 물음을 던지셨다. 거기에 누구나 한번쯤은 들어봤을 ‘인간은 이성적 동물이다.’라는 대답이 곧바로 들려왔다. 이것은 철학자 아리스토텔레스가 인간을 규정한 것으로 인간에 대한 가장 보편적인 정의로 널리 알려진 것이다. 그때 나는 인간이 동물과는 달리 이성적 사고를 하고, 그 구성원끼리 사회적 교류 『생물학적 인간, 철학적 인간』/ 장 디디에 뱅상 뤼크페리 / 이자경 옮김 / 푸른숲 / 34쪽
를 하기 위해서는 ‘언어’가 필요하다고 생각했고 인간과 동물의 언어에 대해서 알아보았다.
1. 인간언어와 동물언어의 비교
우리는 꿀벌, 침팬지, 돌고래 등이 그들 특유의 의사소통의 방법을 가지고 있다는 것을 인정하고 있다. 그래서 우리는 인간만이 언어를 가진 것이 아니라 인간과 동물이 각자 특유의 언어를 가지고 있다고 생각할 수도 있다. 하지만 그들의 언어를 인간의 언어와 동등하게 여길 수 있을까? 나는 인간과 동물언어간의 본질적인 차이를 알기 위해서 몇 가지 동물들의 의사소통방법을 예로 들어 인간언어와 비교해보려고 한다.
1.1 꿀벌의 언어
K v. Frisch란 학자는 꿀벌을 대상으로 30년간 4000회에 걸친 실험을 했고 그 결과 그는 꿀벌이 커뮤니케이션을 할 수 있는 능력을 가지고 있다는 사실과 그 방법을 알아냈다. 꿀벌의 언어는 벌집의 표면에 대한 춤의 각도에 의해서 표시되어 진다고 한다. 8자를 그리는 춤이 우측으로 기우는가 또는 좌측으로 기우는가에 의해서 8자의 축은 먹이가 있는 곳이 태양과 각도를 이루는 곳을 표시하는 것이라고 한다. 2000년도 한국외대 언어와 문화 수업자료
위의 실험을 통해 꿀벌도 인간처럼 자기가 전달하고자 하는 것을 몸짓으로 부호화하여 의사소통을 한다는 것을 알 수 있다. 하지만 꿀벌의 의사소통의 경우 음성에 의하지 않고 몸짓에 의해서만 이루어진다. 그리고 그 몸짓은 오로지 전체로서의 몸짓만 존재할 뿐이다. 즉‘8자 춤’의 동작 하나하나를 떼어놓을 수 없다는 말이다. 반면 인간의 언어는 ‘나는 너를 좋아한다.’라는 문장을 ‘나는’, ‘너를’, ‘좋아한다’로 이것을 또다시 ‘나’, ‘는’, ‘너’, ‘를’, ‘좋아하’, ‘ㄴ다’라는 형태소로 쪼갤 수 있다. 또한 꿀벌의 메시지는 이것을 전달받은 쪽에서 보면 아무런 응답이 없고 다만 어떤 행동을 유발시킬 따름이다. 응답은 인간의 언어에서 언어적 표출에 대한 언어적 대응이라 할 수 있는데 언어적 표출과 이에 대한 응답이 대화 속에서 무한히 연속되는 인간의 언어와 비교해보면 꿀벌의 언어는 인간의 언어와 그 차이가 분명하게 드러나게 된다.
1.2 영장류의 언어
우리는 진화론 『생물학적 인간, 철학적 인간』/ 장 디디에 뱅상 뤼크페리 / 이자경 옮김 / 푸른숲 / 20쪽
의 입장에서 볼 때 정도의 차이는 있을지라도 유인원에게도 원시적인 언어적 커뮤니케이션의 수단이 있었는지에 대한 의문점을 제기할 수 있다. 그래서 이러한 문제의 해명을 위해서 인간과 가장 가까운 영장류에게 언어능력이 있는지 알아보기 위해 그들에게 인간의 언어를 학습시켜 보았다. 가드너(Gardner)부부의 실험을 살펴보면, 침팬지가 비록 발성능력은 없을지라도 언어능력 자체는 있을지 모른다는 가정 하에 8개월 된 긴꼬리원숭이에게 미국 수화를 가르친 것을 알 수 있다. 그 결과 와쇼(Washoe)는 3년간의 학습을 마친 후 60가지의 기호로 이루어진 수휘(手彙)를 습득하게 되었다. 그 후 와쇼는 어휘를 150단어까지 늘려나가 서너 개의 요소로 이루어진 시퀀스로 단어들을 조합할 수 있을 정도까지 되었다. 예를 들면 ‘너 나 나가 빨리’처럼 하나의 문장을 연상시키는 것이다.
하지만 와쇼가 만들어낸 문장들에는 어떠한 문법체계의 흔적도 없으며 유기적인 전체적 조화로 전환될 수 없는 기호들은 어떠한 조음도 이룰 수 없다고 한다. 어린아이와는 반대로 와쇼는 어떤 물체나 사건에 대해 주위의 관심을 끌기 위해 스스로 기호들을 사용하지 못한다는 것이다. 결론적으로 와쇼와 그 밖에 비교실험들에 사용된 다른 침팬지들이 사용한 언어의 성격은 결국 주인의 명령에 대한 반응과 흉내인 것으로 보인다. 『생물학적 인간, 철학적 인간』/ 장 디디에 뱅상 뤼크페리 / 이자경 옮김 / 푸른숲 / 51-52쪽
2. 동물의 언어는 신호일 뿐
위의 몇 가지 사례(언어를 가지고 있다고 여기는 동물들)를 통해 동물들도 그들 나름대로 의사소통을 하고 있지만, 그 행위들은 고정적이고 본능적이며, 아주 한정된 폐쇄신호에 불과했음을 알 수 있었다. 그러므로 우리는 이제 ‘동물언어’가 본질적으로는 언어가 될 수 없다는 결론에 이르렀다. 굴의 소재를 각도와 속력으로 동료에게 알리는 소위 꿀벌의 춤과 같은 것은 인간이 사용하는 언어와는 근본적으로 다른 의사전달 수단으로 일종의 신호일 뿐인 것이다.
나는 이번 동물언어와 인간언어에 대한 조사를 통해서 아리스토텔레스가 ‘인간은 이성적 동물이다.’라고 인간을 규정한 것 보다 ‘언어 사용의 능력’을 통해 ‘인간은 언어의 능력을 갖춘 존재’라고 인간을 규정하는 것이 동물로부터 인간을 구분 짓는 좀 더 명확한 잣대가 되지 않을까하는 생각이 들었다.
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