여성의삶과문화 1. 조선 여성이 제국주의 일본 정부에 의해 강제 동원된 과정을 서술하시오

과정에서 조선민중의 저항도 적지 않았다. 1910년 일본에 의해 대한제국이 강제병합된 외국 자본의 침탈이 아주 심했던 광산 채 굴지, 철도 부설지, 개항장 등지에서는 노동자들의 항쟁이 일어났다. 이들은 저임금과 민족적 차별 대우에 저항하고, 일제의 군사 침략과 경제 착취에 맞서 철도를 공격하거나 동맹 파업을 벌였다. 그러나 이러한 항거에도 불구하고 한국 근대 역사에서 철도와 제국주의 침략의 상관성은 사라지지 않았다.⑵ 일제강점기 행랑

일본에 의한 성노예’(Military Sexual Slavery by Japan)가 쓰이고 있다. - 네이버 지식백과 일본군위안부 日本軍慰安婦 (두산백과)는 일본 제국주의 점령기에 일본에 의해 ‘군위안소’로 끌려가 성 노예 생활을 강요당한 여성 네이버 지식백과 일본군위안부 日本軍慰安婦 (두산백과)으로서 1930년대부터 1945년 일본의 패전에 이르기까지 일본군이 제도적으로 ‘군위안소’를 설립하여 점령지와 식민지 여성들을 동원하여 성 노예로 만든 범죄를 일컫는

의해 출판되고 그것이 상품으로서 판매되기 시작함을 뜻한다. 18세기 영정조 시대에는 정부의 출판 사업이 정성기를 이루면서 민간에 의한 방각본 출판이 성행하게 되었다. 민간 출판의 성행은 조선 후기로 들어오면서 정권에서 유리된 양반 계층이 증가하고 서민 문화가 팽창함에 따라 책의 수요가 급격히 늘어났음을 말해 주는데, 19세기 중엽이후에는 여성 독자층을 겨냥한 이야기 책 출판이 활기를 띠게 되었다. 이중한 외,『우리 출판 100년』, 현

12』, 淸州大學校 , 1996, pp.169-170.은 총 3부 72장, 980여 행으로 이루어져 있는 장편이며, 일제 치하 두만강 변을 무대로 하여 세 인물(순이, 남편, 청년) 사이에 전개되는 사건을 객관적으로 서술해 가는 과정에서, 일제의 식민지 노예로 전락한 우리 민족 삶의 애환과 비애를 극적으로 형상화한 작품이다. 대략적인 줄거리를 보자면 다음과 같다.재가승 재가승(在家僧) - 집을 떠나지 아니하고 집에서 불법을 닦는 승려 / 예전에, 함경북도의 변두

여성으로서도 자기 힘을 모조리 국가의 주요한 업무에 바친다는 것으로 나와야 할 것이다.라고 했다. 즉 여자근로정신대에 대해 조선 사람 일반은 처음부터 처녀들에 대한 강제 징용 오해하고 있었고, 일본 제국주의 당국자들은 강제동원은 아니라고 하면서도 황국적 적성을 내세워 자진 참여를 강조하고 있었음을 볼 수 있다. 1941년 정신대란 말이 사용된 이후 1944년 7월경에 실제로 여자근로정신대가 실제로 동원되었으며, 1944년 8월 23일 여자정신대