[인간과 교육 공통] 1 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오 2 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오
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개설학과 | 국어국문학과 | 개설학년 | 3학년 | 교과목명 | 인간과교육 |
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개설학과 | 중어중문학과 | 개설학년 | 3학년 | 교과목명 | 인간과교육 |
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개설학과 | 일본학과 | 개설학년 | 3학년 | 교과목명 | 인간과교육 |
개설학과 | 농학과 | 개설학년 | 3학년 | 교과목명 | 인간과교육 |
개설학과 | 생활과학과(의류패션) | 개설학년 | 3학년 | 교과목명 | 인간과교육 |
개설학과 | 간호학과 | 개설학년 | 3학년 | 교과목명 | 인간과교육 |
개설학과 | 청소년교육과 | 개설학년 | 1학년 | 교과목명 | 인간과교육 |
공통 | 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. 2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. |
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[방통대 공통학과 3학년 인간과 교육 공통] 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. 2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점에 대한 방통대 과제입니다.
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- 목차
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[방통대 공통학과 3학년 인간과 교육 공통] 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. 2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
<목 차>
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인간이해의 전통적 관점
1) 인간과 교육
2) 전통적 관점
(1) 철학 종교적 인간관
(2) 과학적 인간관
(3) 두 인간관 공통점과 차이점
2. 과학적 인간관의 특징
1) 전개
2) 특징
3) 공헌과 문제점
3. 후기 현대 철학적 인간이해의 관점
1) 후기 현대 철학 사조
2) 후기 현대 철학의 특징
(1) 반정초주의
(2) 가치부하설, 이론부하설
(3) 진리의 다원성, 국지성, 상대성
3) 후기 현대 철학적 인간이해 관점의 인간관
(1) 주체적·자기 형성적 존재로서의 인간
(2) 사회적·역사적 존재로서의 인간
(3) 규범적·합리적 존재로서의 인간
4) 종래의 과학적 인간관 비판
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 도덕성과 도덕성 발달
1) 도덕성의 개념
(1) 개념
(2) 도덕성 교육
2) 도덕성 발달이론
(1) 사회학습이론
(2) 정신분석이론
(3) 인지발달이론
2. 콜버그의 도덕성 발달이론
1) 로렌스 콜버그(Lawrence Kohlberg)
2) 개념
3) 도덕성 발달 단계
(1) 인습이전 수준
(2) 인습 수준
(3) 인습이후 수준
4) 이론의 검증
3. 이론의 특징과 비판
1) 특징
2) 비판
4. 교육적 시사점과 적용
1) 교육적 시사점
2) 도덕교육에 적용
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
- 본문내용
-
(2) 과학적 인간관
이 관점은 인간을 물질세계의 한 부분으로 파악하며 인간은 인과론적인 법칙에 따라 행동하는 존재일 뿐이라고 이해한다. 그 결과 인간의 궁극적인 존재의의라든가 목적에 대한 형이상학적이고 규범적인 질문은 무의미한 것으로 간주되며 경험적으로 관찰하고 측정하여 수량화 할 수 있는 특성들만이 인간이해를 위한 탐구영역으로 인정된다. 대표적인 견해가 행동주의 심리학의 인간관으로 인간의 행동은 외부에서 주어지는 자극에 대한 습관화된 반응이며 이와 같은 습관화된 외적 행동만을 실증적으로 연구하는 과학적 심리학을 바탕으로 인간의 행동을 예언하고 통제할 수 있다고 한다.
<중 략>
3) 도덕성 발달 단계
(1) 인습 이전 수준(pre-conventional level)
이 수준의 아동은 도덕적 규칙 내지 선악의 개념은 알고 있으나 이 개념을 행위의 쾌락적 결과 또는 도덕적 규칙을 강요하는 사람의 힘이나 권력과 관련지어 해석한다. 이 수준은 다음의 두 단계로 나누어진다.
① 단계 1 : 벌과 복종에 의한 도덕성
행위의 물리적 및 신체적 결과가 선악의 기준이 된다. 이 단계에서는 그러한 결과가 어떤 의미 또는 가치를 나타내고 있는가 하는 것은 도외시된다. 벌을 피하기 위해 권력에 무조건 복종하며 벌이나 권위에 내재해 있는 도덕적 원리가 중요시되는 것은 아니다.
② 단계 2 : 욕구충족 수단으로서의 도덕성
올바른 행위는 자기 자신의 필요나, 경우에 따라서는 다른 사람들의 필요를 충족시켜주는 행위이다. 인간관계는 일종의 교환 관계로 간주된다.
- 참고문헌
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이홍우 외(2003) 교육과정이론, 교육과학사
전태련(2007) 함께하는 교육학, 마이쌤
조복희 외(2001) 인간발달-발달심리적 접근, 교문사
김인식 외(1992) 교육과정 및 교육평가, 교육과학사
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한국교원대학교 교육과학연구소(1994) 자율학습 교육학, 양서원
서강식(2007) 피아제와 콜버그의 도덕교육이론, 인간사랑
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문용린 역(2005) 도덕 심리학, 중앙적성출판사
김남희(2005) 지성과 윤리, 인간사랑
정창우(2006) 도덕교육의 새로운 해법, 교육과학사
유효순ㆍ홍순정(2008) 유아사회교육, 한국방송통신대학교 출판부
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남국달화(2003) 도덕 교육론, 철학과 현실사
송준수(2006) 교육사회학, 교육과학사
신명희 외(2005) 교육심리학의 이해, 학지사
서강식(2002) 도덕과 교육론, 양서원
이택휘 외(1998) 도덕과 교육의 이론과 실제, 교육과학사
김민남(1998) kohlberg 도덕 발달이론, 교육과학사
서강식(1999) 도덕·윤리과 수업모형, 양서원
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