교육고전의 이해 슈타이너 ‘일반인간학’

교육제도의 개혁” 출간베를린 대학에서 강사로 철학과 교육학 강의를 시작고등학교에서 6년간 시간 강사 및 교사로 재직(1906-1911)∘1911년- 라이프찌히 대학교에 철학 및 교육학 교수로 정교수직 취득∘1914년- “삶의 형식들” 집단도덕과 개인윤리간의 관계에 대한 도덕철학적 질문 같은 테마를 다루어 쓰여진 작품으로, 인간 이해에 대한 깊은 통찰이다. 삶의 본질은 정신이고, 정신의 본질은 체험이며, 체험의 본질은 구조인데, 구조는 가치실행에

교육관에 대한 사상가별 비교학적 심층 연구서구사회의 유아의 생활과 유아교육에 대한 관점 연구 참고자료인터넷 검색 자료3. 연구의 제한점첫째, 고대에서 중세에 이르는 서구사회에 대한 연구는 유아교육에 대한 직접적, 구체적 자료제시가 미흡하여 연구자의 주관적 견해로 결론이 도출될 수 있다. 이에 근대이전의 연구에 있어서는 유아관에 초점을 맞추어 자료를 분석하였다.둘째, 서구사회에 대한 사회, 문화적, 시대적 배경을 이해함에

일반적으로 사람들은 이 다양한 기질을 모두 가지고 있어서 어느 한 가지의 특정한 기질만으로 단정지어서 말하기는 힘들다. 그렇다고 네 가지 기질을 균등하게 가지고 있는 것도 아니다 개개인은 어느 한 기질이 우세하기도 하고 열등하기도 하다 슈타이너의 교육에서 교사는 유아 개개인의 기질을 잘 파악하고 다룰 수 있어야 한다고 했으며, 한 사람의 기질이 어느 의미에서 개인성의 특징을 나타내며 교사가 유아의 기질을 이해해야만 그가 유아의

교육이라는 말은 모범의 전달학습이 교육의 근원적 형식이라는 뜻을 나타낸다. 이에 대해 유럽이나 미국의 교육이라는 말인 ēducation, education은 라틴어의 교육이라는 명사 educatio를 어원으로 한다. 그러나 educatio의 동사형 educo는 사용되는 부정법에 따라 두 개의 완전히 대립되는 뜻으로 나뉜다. 부정법 educere에 의할 때, educere가 ＜끌어내다＞라는 뜻이므로, 사람이 내면에 지니고 있는 것을 끌어내도록 돕는 일이 교육이라고 이해할 수 있다. 또 부정법

교육사상 - 인문주의, 인본주의(고전적, 과학적, 실존주의적 인본주의), 인도주 의, 인류주의등 다양하게 표현③ 핵심사상- 하나의 인격으로 정신체적 공동체의 일원으로 보람된 삶을 누리게 하자는 사상- 인간의 생명, 가치, 교양, 창조력, 자유, 공동운명체적 존재상 등이 중심④ 인격을 일깨워 주는 교육 ⑤ 인간성 지향 - 교육의 비인간화 극복하자는 인간성 지향의 교육을 총칭3. 현대의 인간주의 교육론을 뒷받침하는 이론들1. 철학적 인간학 -