[교육철학] 실재주의와 교육에 대해서

대해서는 그리 밝지 못했다고 알려진다. 너무 독선적인 그의 성격과 복잡한 일이 많은 현실을 싫어하였기 때문에 그는 그만큼 현실세계에 대해서는 별다른 관심이 없었다. 단지 4주덕을 실현하면서 이데아의 세계에 가깝게 현세를 만들어가고자 했기에 정치와 도덕적 측면을 강조했을 뿐, 이것은 안정된 사회를 만들어나간다는 점에서 그럴듯했지만 결국엔 이데아세계란 환상에 젖어 있는 플라톤의 철학사상을 실현하기 위한 하나의 현실적 제시론에

주의 또한 양쪽 입장에서 다리를 걸치고 있는 것이 아니냐, 종교적 믿음들의 진리성과 타당성에 관한 논의에 대해 궁극적 결론을 내릴 수 있는 위치에는 있을수가 없다는 반론이 제기될 수 있다. 이렇게 과거부터 신앙과 이성의 관계, 균형과 조화에 대해서 각각의 입장으로 주장되어 오고 그에 따른 정의들을 내렸지만, 계속해서 생각해 보아야 할 문제이며 논쟁거리라고 생각한다. 대학교 1학년 때 까지만 해도 신앙주의의 입장이 맞는 것이라고 생각

주의적 과학 철학적 입장에 견주어 진다.그랜디(Grandy 1997)도, 익숙한 용어에 따른 구분은 아니지만, 인지적 구성주의(cognitive constructivism)와 형이상학적 구성주의(metaphysics constructivism)를 구분하고 그 중에서 철학적 문제가 생길 경우를 제외하고는 형이상학적 구성주의가 교육과는 관련이 없으므로 교사가 학생의 학습을 촉진하는데 관련된 차원을 인식하기 위해서는 인지적 구성주의가 더욱 필요하다고 했다. 그에 따르면 인지적 구성주의는 개인이 인

교육철학(교육사상)의 가치와 관심영역, 관념주의 교육철학(교육사상), 실용주의 교육철학(교육사상), 자유주의 교육철학(교육사상), 실재주의 교육철학(교육사상), 진보주의와 문화재건주의 교육철학(교육사상) 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 교육철학(교육사상)의 가치Ⅲ. 교육철학(교육사상)의 관심영역1. 형이상학(Metaphysics) 2. 인식론(Epistemology)3. 가치론(Axiology)4. 논리학(Logic)Ⅳ. 관념주의 교육철학(교육사상)1. 관념주의2. 관념주의의 궁극적 실체3. 관념적

교육철학은 바로 이와 같이 교육에 관련하여 이루어지는 의미부여와 그 기준에 대해, 과연 그것들이 어떠한 신념과 가치관, 동기와 관심, 지식과 이론 위에서 이루어지고 있는가를 분석하고, 그것들의 타당성을 비판적으로 음미하고 검토하는 작업이다. 그리고 그러한 작업의 결과, 때로는 새로운 대안적인 의미체계를 제시하기도 한다. 그러면 본론으로 들어가서 항존주의, 본질주의, 진보주의, 재건주의 교육철학이론에 대해서 논하도록 하겠다.Ⅱ.