[졸업][경제사상가] 성호 이익의 사회경제사상 연구

연구 중시)도덕철학, 언어와 문학교과 중시, 모국어는 무관심귀족중심 : 보통(보편)교육 발전에는 기여 못 함, 형식적 언어교육중등학교 발전 - 이태리 궁정학교, 프랑스 콜레와 리세, 영국 라틴 문법학교, 독일 김나지움키케로주의 - 키케로의 작품이면 무조건 암송하고 인용하는 풍조(형식적 인문주의)3. 르네상스 인문주의 교육사상가1) 비토리노 - 개인적 인문주의, 아동존중사상2) 에라스무스 - 사회적 인문주의, 중세 기독교 지배 하 교육을 인간

신라 교육사상가 원효, 설총, 최치원, 고려 교육사상가 최충과 안향, 고려 교육사상가 이색과 정몽주, 조선 교육사상가 이황과 이이, 조선 교육사상가 유형원과 정약용, 근대 교육사상가 남궁억, 이승훈, 안창호 분석Ⅰ. 신라시대의 교육사상가 원효Ⅱ. 신라시대의 교육사상가 설총Ⅲ. 신라시대의 교육사상가 고운 최치원Ⅳ. 고려시대의 교육사상가 성재 최충Ⅴ. 고려시대의 교육사상가 회헌 안향Ⅵ. 고려시대의 교육사상가 목은 이색Ⅶ. 고려시대

연구하여 이치를 깨닫고 반성하여 몸소 실천했다.(2) 생활의 도 강조- 선비의 도는 모두 일상생활에 있으며, 누구나 같은 일상생활의 이치를 깨닫고 실천하는 것이 중요하다고 강조하였다.03. 유교의 교육론01. 공자와 맹자의 교육론1. 유교사상의 전개(1) 원시유교 - 공자와 맹자 시대의 유교❶ 유교는 공자가 주나라 종법봉건체제가 무너져 혼란스러운 사회질서를 바로 잡고자 한데서 출발하였다. 공자는 무너진 사회질서는 사회의 주도층인 사대부

사회 사상의 흐름과 전개에 관심이 많고 특히 20세기 혁명적인 사상가들 좋아하며, 문장력이 좋아 독후감을 잘 씀. ‘마르크스, 니체 프로이드 철학의 끌림(멘토프레스)’에서 마르크스, 니체, 프로이드의 젊은 시절의 고민과 사상적 동인을 알고 세계를 변화시키려면 관념에 머물지 말고 행동해야 한다는 점에 감명을 받음. 짜라투스트라는 이렇게 말했다(니체)에서 ‘신은 죽었다’는 말의 가치론적 전회를 분석하고 허무주의의 극복을 위해 니체가 제

사회를 예견하는 새로운 인간상을 창조함으로써 많은 파문과 영향을 끼쳤다.- 문학작품(허생전, 양반전, 호질 등을 통해서 사회의 불합리를 날카롭게 풍자하고, 신분제 도를 개혁할 것을 주장하여 일반 민중들의 사고의 각성을 꾀했다.)을 통해 신분제도의 개 혁 및 이용이 있은 후에 후생이 있고, 경제가 풍부해져야 도덕을 바로잡을 수 있다는 주장을 통해서 이용후생을 강조하여 경제사상을 고취했다. - 교육적 인간상 : 도덕성을 지닌 경제인으로