대한제국의 평가식 민지근 대화론과 내재적 발전론 의견 해대 립

립하기 위해 악전고투한 사람이 소크라테스이다. 그는 소피스트의 주장이 참인지 아닌지를 검토하기 위해 물음과 답에 의한 대화방식을 택하였다. 이 방식으로 그는 서로의 의견을 교환하여 수정을 통해서 하나의 진리에 도달하게 하였다. 가령 ‘덕이란 무엇인가?’라는 논제를 놓고 개개의 덕행을 검토하여 귀납적으로 덕의 본질에 알맞은 정의(定義)를 구한다. 이 보편적인 정의를 얻어야 비로소 덕에 대한 지식이 확립된다. 소크라테스는 지식과 행

근대의 세계에 편입되고, 일찌기 볼수 없었던심각한 변화가 일어나기 시작하기 때문이다. 아편전쟁이래 열강의 반(半)식민지로 화한 중국은 惡戰苦鬪끝에 자신을 해방시키고1949년에 중화인민공화국을 성립시키게된다. 중국역사에있어서 이처럼 하나의 큰 획을 그은 아편전쟁(1840-1842)을 살펴봄에 있어서 그 以前의 국가적 상황을 살펴봄을 간과할 수 없다.2. 아편전쟁전의 국가와사회(청제국의말기)(1) 대내적 동요淸朝의 지배체제에 금이가게한 여

근대의 세계에 편입되고, 일찌기 볼수 없었던심각한 변화가 일어나기 시작하기 때문이다. 아편전쟁이래 열강의 반(半)식민지로 화한 중국은 惡戰苦鬪끝에 자신을 해방시키고1949년에 중화인민공화국을 성립시키게된다. 중국역사에있어서 이처럼 하나의 큰 획을 그은 아편전쟁(1840-1842)을 살펴봄에 있어서 그 以前의 국가적 상황을 살펴봄을 간과할 수 없다.2. 아편전쟁전의 국가와사회(청제국의말기)(1) 대내적 동요淸朝의 지배체제에 금이가게한 여

립하기 위해 악전고투한 사람이 소크라테스이다. 그는 소피스트의 주장이 참인지 아닌지를 검토하기 위해 물음과 답에 의한 대화방식을 택하였다. 이 방식으로 그는 서로의 의견을 교환하여 수정을 통해서 하나의 진리에 도달하게 하였다. 가령 ‘덕이란 무엇인가?’라는 논제를 놓고 개개의 덕행을 검토하여 귀납적으로 덕의 본질에 알맞은 정의(定義)를 구한다. 이 보편적인 정의를 얻어야 비로소 덕에 대한 지식이 확립된다. 소크라테스는 지식과 행

대한 식민지 정책의 기조였다. 그리하여 일본은 밖으로는 무력으로 조선인을 위협 내지 탄압하여 일본에 대한 저항 정신을 꺾고, 안으로는 교육을 수단으로 하여 조선인의 민족 의식을 말살하고 조선 문화를 말살하려는 정책을 취하였다. 1911년 조선 총독 데라우찌의 교육 방침을 보면 일본 신민화의 토대가 되는 일본어의 보급, 소위 충량한 제국 신민, 그리고 그들의 부림을 잘 받는 실용적 근로인 하급관리나 사무인을 양성하려는데 목적이 있음을 알