한중의 연결다리 한류 - 중국 대중문화 한류
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한중의 연결다리 한류
목차
제1장 서론
◇제 1장: 중국의 대중문화
1)중국 대중문화 발전 배경
2)여러 장르의 문화 변화 발전
제 2장 본론
◇제 1장: 중국 대중문화에서의 한류
1)한류의 개념
2)중국내 한류 형성의 원인분석
3)중국내 한류 현황
4)한류로 인한 파급효과와 문제점
제 3장 결론
◇ 한류와 한중관계
1)한류의 미래와 나아가야 할 방향
2)한 중 문화교류 도구로서의 한류
- 본문내용
-
제 1장 서론
◇ 제 1절: 중국의 대중문화
1)중국 대중문화 발전 배경
현재 중국 전역에서 고조되고 있는 산업화 열기는 ‘세계의 공장’을 방불케 하며, 기초산업뿐만 아니라 기술수준이 높고 가공도가 높은 정보통신, 가전제품에 있어서도 세계 유수의 생산기지로 손색이 없을 만큼 급성장하고 있다. 중국은 이제‘세계 속의 중국’으로서 광대한 영향력을 행사하고 있다. 이러한 경제적 성장의 결과로 1인당 GDP가 2004년 1천 달러를 돌파하는 등의 기록과 함께 중국은 ‘원빠오’에서 ‘샤오캉’시대에 진입하였음을 천명하고 나섰다. ‘원빠오’란 문자 그대로 배불리 먹고 따뜻하게 먹을 수 있는, 즉 의식주 문제가 해결된 사회를 뜻하며, ‘샤오캉’이란 의식주 걱정하지 않는 물질적으로 안락한 사회, 즉 비교적 잘사는 중산층 사회를 뜻한다. 중국정부는 2020년까지 전 국민이 먹고 살만한 수준이 된다는 ‘샤오캉사회’의 전면건설을 청사진으로 하고 있다. 이렇듯 중국이 현재 평균적으로 먹고 사는 것에 관련한 1차적인 문제를 넘어섰다고 본다면, 이제는 경제적인 성취에만 주목할 것이 아니라 정신적인 의식수준의 문제를 고려해야 할 것이다. 이러한 측면에서 그들의 사고방식과 생활양식에 큰 영향을 미칠 새로운 문화산업에 대한 논의가 별도로 마련되어야 한다. 현재 중국전역에서 여러 가지 문화현상들이 열꽃처럼 번져가고 있는데, 이처럼 도처에 피어나는 문화의 소용돌이는 대중매체의 확산과 영향이 주요한 원인이다. 또한 이러한 문화적 취향이 중국 사회에 급속하게 확산되는 것을 보더라도 이들의 문화적 생산력을 확인할 수 있다. 즉, 중국 산업의 고도화는 문화산업을 포함시키지 않고서 진전될 수 없다는데 또 다른 의의가 있는 것이다.
도시의 발전과 함께 싹터오던 중국의 대중문화는 19세기 말 서구의 영향을 받은 상하이와 같은 대도시에서 본격적으로 출현했지만, 1949년에 중화인민공화국이 성립되자 퇴폐적인 부르주아 문화를 대변하는 것으로 비판받고 사라졌다. 대신 사회주의 계획경제와 상응해서 국가의 지배를 받는 신문, 잡지, 영화제작소, 방송극, 신화서점 등이 획일적인 문화를 생산했다.
중국에서 대중문화가 재차 그 모습을 드러낸 것은 개혁 개방이 시작된 1980년대부터였다. 개혁 이전 중국의 대중문화는 관방문화(또는 주체문화)라 이야기했지만, 개혁 개방 이후의 대중문화는 다원화와 개체성을 위주로 발전하기 시작했다. 최근 십년의 대중문화는 형식에서 내용에 이르기까지 큰 변화를 보인다. 그 주류는 이미 이상주의에서 현실주의로, 집단주의 찬양에서 개인감정의 발산으로 전환되었고, 새로운 시대를 살아가는 젊은 세대는 그 이전 세대들과 차별화된 감정과 흥미를 가지게 되었다. 이러한 현실은, 현재 대륙의 대중문화가 대륙 경제전환과 개혁개방의 산물이기 때문이기도 하고, 동시에 대륙 경제 체제 변환과 개혁 개방에 대해 눈에 보이지 않는 촉매제 역할을 한다는 것을 의미하기도 한다.
2)여러 장르의 문화 변화발전 (한류의 배경)
처음에 국가 권력은 대중을 교화시키고 그들을 즐겁게 해주기 위한 수단으로 대중문화를 이용하고자 한 것은 사실이다. 하지만 사회에 대한 통제가 느슨해지면서 서서히 주체 의식을 획득하기 시작한 대중들은 새로운 오락 형식과 자신들을 대변할 문화로 수입되는 대중문화를 선택했다.
그 최초의 상징은 영화 「첨밀밀」에서 잘 그려지고 있는 가수 덩리쥔 열풍이었다. 부드럽고 달콤한 세속적 사랑을 노래한 그녀의 노래는 수십 년간 사랑 노래에 목말라했던 중국 청년들을 흡수했다. 이에 당황한 보수적인 중국 지도부는 한 때 퇴폐문화로 그녀의 노래를 금지시켰지만 변화의 바람은 이미 불기 시작한 후 였다.
드디어 ‘퇴폐적인’ 대중문화는 사회주의 중국에 뿌리를 내렸고, 중국식 사회주의를 건설하는 중국 대중을 장악했다. 대중문화는 전 방위적으로 발전하기 시작했다. 비교적 오랜 역사의 통속소설과 영화에 뒤이어 음악과 혁명문화의 세속화가 진행되었지만, 무엇보다 커다란 영향을 미치는 것은 TV 드라마였다. 동시에 대중의 우상과 그들에게 열광하는 숭배자가 출현했다. 그리고 이것은 대중적인 출판물과 잡지를 통해 일반화되었다.
통속소설은 20세기 초반 대중문화가 시작될 때에도 중요했고, 지금도 커다란 지지를 받는 중요한 양식이다. 혁명의 시대를 벗어난 대중은 급진적인 반항, 고통스러운 고백, 장중한 설교를 지루해하고, 오로지 환상의 세계로 들어서서 감각적 쾌락을 누리고자 했다. 젊은이들은 자신의 성적 경험을 고백하는 여성작가를 환호하고, 여학생들은 1주일에 3~10권씩 하이틴 애정소설을 읽으면서 환상 속을 헤맸다. 그리고 남자아이들은 수많은 무협소설 속에서 자신의 무공을 단련했다. 물론 이들은 재미와 흡인력을 갖춘 판타지소설이나 미지의 존재에 대한 관심을 충족시키는 SF소설에도 관심을 기울였다.
영화는 대중을 문자를 통한 상상의 세계에서 직접적인 이미지의 세계로 옮겨놓았다. 20세기 전반기에도 제법 발전했던 영화는 1980년대 초반 이른바 천카이거, 장이모로 대변되는 제5세대 감독의 등장과 함께 중국과 세계의 대중을 사로잡았다. 특히 장이모는 성과 폭력을 잘 이용해서 대중의 지지를 받았다.
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