이라크의 정치행정발전
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- 본문내용
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이라크의 정치행정발전
- 목 차 -
들어가기전에
1. 이라크의 국가형성
2. 이라크의 정치체제 특징
3. 사담 정권의 특징
4. 포스트 사담 정권의 특징
5. 현 이라크의 상황과 미래 - 이라크 민주화를 위한 노력
들어가기전에
1) 시아파, 수니파, 쿠르드족
이라크엔 종교적으로 크게 시아파, 수니파, 쿠르드족 그리고 소수의 기독교인으로 나뉘어져있다.
시아란 분파라는 뜻으로 수니파(정통파) 이외의 분파를 총칭한다. 교조 마호메트에게는 아들이 없었기 때문에 그가 죽은 후 후계를 둘러싸고 대립이 시작되면서 시아파가 생겨났다. 수니파는 마호메트의 후계자를 정통 칼리프왕조와 역대 칼리프왕조의 칼리프(계승자 ·대리자라는 뜻)로 보는데 반하여, 시아파는 마호메트의 사위 알리(제4대 칼리프)만을 정통 칼리프로 보고, 그 사자들을 이맘(종교지도자)으로 보았다. 대표적인 시아의 이맘은 호메이니가 있다.
수니란 수나파·정통파라고도 한다. 수나(Sunna:관행·규례)를 지키는 사람들의 파를 말하며, 시아파가 형성된 뒤 이슬람 공동체 안에 전통적 행동양식을 남기려고 하는 사람들, 특히 공인의 전승을 인정하고 4명의 정통 칼리프를 지지하며, 사법학파의 어느 한 편에 속하는 것을 이렇게 부른다. 시아파 형성이 마호메트의 후계자인 칼리프 알리 및 그 후계자를 지지하는 사람들의 정치적 입장에 바탕을 두었듯이, 이들의 형성에도 칼리프 제도의 확립과 보유, 아랍 민족의 우월권 확보와 같은 정치적 이유가 작용하였다.
이라크 내에서 시아파는 60%, 수니파는 35%의 비중을 차지하고 있지만 다수의 시아파 주민들이 소수의 엘리트 수니파에 의해서 지배받는 구조로 이뤄져있으며, 쿠르드 족은 후세인 정권하에선 많은 탄압을 받았다.
이라크 전쟁이후의 각 종파의 태도로는 시아파는 미군을 해방군으로 인식하며 후세인 정권을 바꿀 수 있음을 기대했으나 그 시간이 지연됨에 따라서 적대시하고 있으며, 수니파는 미군의 침략을 부정하며 가장 적대적인 모습으로 테러행위를 하고 있다.
쿠르드족의 경우는 가장 친미적 성향을 보이며 이라크의 민주화에 가장 큰 호의를 보이고 있다.
<지역별 정치체제선호경향>
지역
도시
민주정치체제
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