[근대경제사] 아담스미스와 자유주의의 경제사상
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- 목차
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1. 아담 스미스의 생애
2. 아담 스미스의 저작
3. 돌쇠의 고민(Ⅰ)
4. 元典 보기
5. 법과 경제
- 본문내용
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1) 「고대 스토아 철학에 따르면, 현명하고 강대하며 선량한 신이, 만물을 다스리는 섭리에 의하여 세상이 다스려 지듯이, 모든 개별 사건들도 우주의 계획의 한 부분으로서 전체의 일반적인 질서와 행복을 증진시키기 위한 것으로 간주되어야 한다. 따라서 인간의 악행과 우행도 선행과 지혜처럼 이 계획에 필요한 것이다」(도덕감정론 P.36)
2) 「연민(pity)과 동정(compassion)은 타인의 슬픔에 대한 우리의 동료애를 표현하는데 적합하다. 그러나 공감(sympathy)은....타인의 어떤 감정에 대한 우리의 동료애를 부적절함 없이 나타내는 말일 것이다」(도덕감정론 P.10)
3) 「자애(self-love)의 강렬한 충동을 억제할 있는 것은.....인간애의 나약한 힘도 자비심의 연약한 불꽃도 아닌......보다 강력한 힘인........이성이요, 양심이요,...우리 행위의 위대한 재판관이자 조정자인...공평한 관객(impartial spectator)의 눈을 통해서만(가능한 것이다)」(도덕감정론 P.137)
4) 「인류의 근면성을 촉발하고 계속해서 일을 하도록 한 것은 이러한 기만(많은 경우 자애의 근본으로 되는 헛된 부와 권세의 추구: 김종걸)이다. 인류로 하여금 처음에 땅을 경작하고 집을 짓고 도시와 공동체를 세우고 인류생활을 윤택하고 고상하게 만드는 모든 과학과 예술을 발명하고 개선하도록 한 것이 이것이다」(도덕감정론 P.183)
5) 「재산과 명예와 애정을 향한 경주에서 사람은 있는 힘을 다하여 달리고 경쟁자를 앞지르기 위해 그의 신경과 근육을 최대한 팽창시킨다. 그러나 만약 그가 경쟁자들의 다리를 걸거나 넘어트린다면 관중들은 그를 용서하지 않을 것이다. 그것은 공정한 경기의 위반이며 관중들은 이를 용납할 수 없다」(도덕감정론 P.83)
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