[유학과리더십] 한국의 유학자의 사상과 리더십

사상을 믿고 실천한다면 우리 사회의 혼란과 부조리를 해결하는 데에 큰 힘이 될 것이다. 나와 가족을 사랑하듯 어려운 이웃을 사랑하고 이들의 고충을 함께 짊어지는 것이 우리 세대가 원하는 진정한 나눔의 리더십이 아닐까?3) 자본주의 사회에서 나눔이란최근에는 기업에서 생산하는 제품 자체의 품질과 특성보다도 대중이 인식하는 기업 이미지가 기업 매출에 더 큰 영향을 미치고 있다. 기업이 보유한 이미지가 곧 해당 기업의 가치를 결정짓는다

보다는 지도자의 도덕적 수양에 기초해서 통치해야 한다. 즉, 현대 사회의 지도자들도 개개인의 자질을 향상해야 하고, 우리가 지도자를 선출하는데 있어서도 그 지도자들의 개인적 자질을 고려해야만 한다. < 참고 문헌 >지금, 여기의 유학-성균관대학교출판부 유학사상-성균관대학교출판부 유교철학에세이-성균관대학교출판부 동양철학에세이-김교빈 이현구 지음, 동녘 현대인의 유교 읽기-아세아 문화사 유학과 현대 세계-김기현 옮김, 서광사

한국방송출판, 2002.- 박현, 『이제마 사상체질과 인간관계』, 서울: 홍익출판사, 2002.- 백승헌,『주역으로 보는 이제마의 사상체질』, 서울: 중앙생활사, 2002.- 서정희, 『이제마가 권하는 7가지 성공코드』, 서울: 혜성출판사, 2005.- 신경림, 『시대를 앞서간 한국의 괴짜들』, 서울: 영언문화사, 2004.- 허훈, 『새로운 제안』, 서울: 새로운제안, 2005.- 금장태, 「동무 이제마의 사상」, 『철학자의 순례11』.- 졸고, 「동무 이제마의 성명관」, 범한

한국의 시대적 상황3) 올바른 이해를 위한 방법3-1) 장유유서에 대한 올바른 이해2-2. 남녀사이의 오해1) 남존여비에 대한 인식2) 오해의 사상적 기반2-1) 음양의 원리에 대한 오해2-2) 시대에 따른 이해와 해석의 부족2-3) 칠거지악의 인지와 삼불거의 불인지3) 올바른 이해의 방법3-1) 유교사상 중 하나인 충서사상에 주목3-2) 음양원리에 대한 올바른 이해2-3. 종교에 대한 고찰1) 서론2) 본론: 유학이 과연 종교인가에 대한 두 가지 의견2-1) 종교다.2

사상기반을 가지고 있는 건전한 정당정치 모습과 더 닮아 있다는 것이 공정한 평가이다. 무엇보다도 오랜 역사를 두고 축적된 유교의 문치주의 전통은 한국의 권위주의적 군사정부와 너무 어울리지 않는다는 점을 깊이 생각해 보아야 할 것이다. 그렇다면 한국이 해방 이후 권위주의 체제를 유지하게 된데는 조선시대의 유교나 전제주의보다 일제 식민통치의 제도와 조직에 기인하는 바가 크다는 것이 좀더 적실성 있는 접근인 듯하다. 일제의 폭력적