레포트 (191)
[신학]신학의 개념, 신학과 교리, 신학과 출애굽기, 신학과 신학생 분석
훗설(E. Husserl)이 zur Sache라는 말로 철학적 방향 선회를 주장하고 또 자유주의 신학이 주류를 이루고 있던 독일 신학계에 칼 바르트가 zur Sache를 외치면서 신학의 방향 선회를 외쳤듯이 오늘날 한국신학에게 역시 방향선회가 필요하다. 서구로부터 전통에로의 방향 선회가 있어야 하지만 무엇보다도 신
13페이지 | 5,000원 | 2011.04.16
[종교][종교학][환원주의][종교학의 전망]종교의 의미, 종교의 기원, 종교학의 분야, 종교학의 환원주의, 종교학의 전망, 종교 관련 제언 분석
훗설(E.Husserl)를 근간으로 하는 현상학의 한계를 극복하려는 리꾀르(P.Ricoeur)의 해석학적 현상학(hermeneutical phenomenology)이 현대 종교학의 이론적인 위기를 극복시킬 수 있다고 주장한다. 그리고 이들은 종교현상학이 철학적 현상학과는 별도로 전개되어 왔기 때문에 종교학은 철학으로부터 그다지 영향을
12페이지 | 5,000원 | 2011.04.13
[통합이론]통합이론의 역사, 통합이론의 개념, 통합이론과 미성숙이론, 통합이론과 기획이론, 통합이론과 한반도통일, 통합이론과 독일통일 분석
훗설(E. Husserl)의 現象學, 신헤겔주의를 결합하여 정신과학적인 사회학을 만들어내었다. 그에 따르면, 정신과학적 방법은 순수한 사실을 연구하는데 그치지 않고 개인 및 공동체의 상호종속성으로부터 개인 및 공동체의 본질을 해석해내려는 것이다. 그 결과, 리트는 양 극단으로서의 개인주의와 전체
10페이지 | 5,000원 | 2011.03.24
[윤리학]계약론적 윤리학, 현상학적 윤리학, 인간학적 윤리학, 담화 윤리학, 레비나스 윤리학, 기독교 윤리학 분석
훗설(Ed.Husserl)의 명상과도 유사한 것이다. 그러나 데카르트와 훗설이 절대적인 확실성을 찾고 있음에 반해, 아펠은 실재적인 행위에 대한 권리부여의 타당성을 찾고 있다는 점에서 서로 다르다. 즉 우리가 어떤 것에 대해 확신하지 않는다고 하더라도 그것은 전적으로 참일 수 있다. 그러나 궁극적 논
14페이지 | 5,000원 | 2011.03.24
[교육철학] 제2장 20세기 후반기의 철학(실존주의, 분석철학, 비판이론, 포스트모더니즘, 현상학, 해석학, 생태학, 다문화 교육)
훗설의 현상학3. 하이데거의 현상학4. 메를르 퐁티의 현상학5. 랑에펠트6. 마이어 드라베(Myer-Drawe)와 뢰슬러(Roestler)의 학습을 주제로 한 현상학7. 반 마넨(M. van Mannen)의 해석학적 현상학: 체험적 글쓰기8. 현상학이 교육에 주는 시사점Ⅵ. 해석학1. 개관2. 해석학과 교육3. 딜타이4. 하이데거5. 가다
36페이지 | 2,800원 | 2011.02.25
훗설의 현상학이다. 마르쿠제도 예외는 아니다. 훗설 현상학은 인식론을 주제로 삼고 있으며 따라서 인식론적인 차원의 진리를 추구한다. 인식은 항상 어떤 것에 물들어 있으므로 명백한 것이 되지 못하기 때문에 훗설은 데카르트의 “나는 생각한다. 고로 나는 존재한다”처럼 확실한 학(學)의 출발점
3페이지 | 1,000원 | 2011.02.07
훗설도 현상학적 입장에서 ‘나는 생각한다’라는 순수 선험적 자아는 형이상학적 잉여로 남아 있다고 주장하였다. 샹키아 철학에서도 프르샤를 초월적 주체로 파악하여 인식의 대상이 될 수 없다고 주장하는데 이와 비슷한 성격을 지닌다고 이해할 수 있을 것이다. 그러나 우리는 오늘날 자아 개념을
5페이지 | 1,000원 | 2011.02.07
훗설(E. Husswrl)이나 슈츠(A. Schutz)의 현상학, 미드(G.H. Mead)의 상징적 상호작용이론, 카펑클(H. Gafinkel)의 민속학적 방법론 등을 들 수 있다.(2) 해석적 접근의 특징1) 인간은 능동적이고 주체적인 존재해석적 접근은 인간이 객관적인 법칙에 지배를 받는 수동적인 존재가 아니라, 대상에 의미를 부여하고
53페이지 | 2,800원 | 2010.12.08
[담화]담화 주제, 담화와 담화표지, 담화와 교수담화, 담화와 교실담화, 담화와 등위접속문, 담화와 담화윤리학, 담화와 탁상담화, 담화 연구사례
훗설(Ed.Husserl)의 명상과도 유사한 것이다. 그러나 데카르트와 훗설이 절대적인 확실성을 찾고 있음에 반해, 아펠은 실재적인 행위에 대한 권리부여의 타당성을 찾고 있다는 점에서 서로 다르다. 즉 우리가 어떤 것에 대해 확신하지 않는다고 하더라도 그것은 전적으로 참일 수 있다. 그러나 궁극적 논
10페이지 | 5,000원 | 2010.11.11
문학비평 유형, 문학비평 역사, 최재서 문학비평, 딜타이 문학비평, 벨린스끼(벨린스키) 문학비평, 신경향파 문학비평, 정신분석학적 문학비평 분석
훗설, 혹은 프로이트처럼 창조적인 독특성을 지닌 사상가의 반열에 서있지 않으면서도 그 자리와 성격이 중요한 것은 이 같은 포괄성에 있다고 해야 할 것이다.문학비평가로서의 딜타이는 바로 이러한 그의 넓은 세계가 문학작품 해석에 그대로 반영되고 있다는 점에서 찾아질 수 있다. 대표적인 비평
18페이지 | 6,500원 | 2010.11.11
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