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풍우란 저 정인재 역 한글판 중국철학사 제8장 110p 형설출판사 1989.8.102. 명가의 철학자들과 그들의 사상1)혜시의 ‘합동이(合同異)’ 학설혜시는 대략 기원전 370년에 태어나서 기원전 318년에 죽었다. 그는 송(宋)나라 사람으로 일찍이 위(魏)나라 재상을 지낸 적이 있었는데, 전국 시기에 이른바 ‘합
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
풍우란,『中國哲學史 下』, 594쪽.2) 중심사상- 학문이란 각 개인이 행위의 주체로서 스스로 반성하여 본연의 인애(仁愛)의 마음을 구현함으로써 천지만물과 한 몸一體을 이루는 것 『傳習錄 中』, 序文으로 보았다.- 심체(心體)를 밝히고 구현하는 방법의 핵심으로 성의(誠意)를 제시 『傳習錄 中』,
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
풍우란. . 346쪽.신유가는 두 개의 주요학파로 분류해왔다. 정호정이 형제가 두 학파의 창시자인데 그들을 ‘이정’이라 일컫는다. 동생 정이는 주희가 완성한 정주학파 또는 ‘이학’의 창시자가 되었으며, 형 정호는 육구연이 계승하여 왕수인이 완성한 육왕학파 또는 ‘심학’의 창시
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
풍우취지. 처음에는 바스락 바스락 낙엽지고 쓸쓸한 바람부는 소리더니 갑자기 물결이 거세게 일고 파도치는 소리같이 변하였다. 마치 파도가 밤중에 갑자기 일고 비바람이 몰아치는 것 같은데, 其觸於物也,(金+從)錚錚, 金鐵皆鳴;又如赴敵之兵, 銜枚疾走, 不聞號令, 但聞人馬之行聲. 기촉어물야,
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
풍우) 귀에서 바람 소리 쌩쌩 난다네.所以游此山(소이유차산) 이 산에 유람하는 까닭인즉슨此樂必先數(차악필선수) 이 즐거움 맨 먼저 손꼽기 때문紆回得官岾(우회득관점) 근근히 관첩(官帖)을 얻어만 와도役屬遵遺矩(역속준유구) 역속(役屬)들은 법대로 모셔야 하는데矧爾乘傳赴(신이승전부) 하물
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
풍우’뒤에 씻길 듯한 그 날을 기다린다는 것이다. 당시 우리 민족이 처해 있었던 암울한 시대상황을 시사한 것이라 할 수 있다. ② 시조시조로는 과 에서 비롯한다. 은 1930년에 발표된 작품으로, 가는 봄의 아쉬움을 노래했으며 감상과 낭만이 그 정서를 이루고 있다.
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
풍우가 심하여 불을 금하고 찬밥을먹는 습관에서 왔다는 ‘개자추 전설’이 전해짐. 한식(寒食)과 청명절(淸明節. 음력4월 5일)개자추에게 재사 지내거나 조상이나 혁명열사의 묘지 앞이나 기념비 앞에서 성묘하고 애도를 표함.풍습들놀이를 가거나 연을 날리면서 봄빛을 즐기는 답청(踏靑)을 함.
11페이지 | 800원 | 2015.06.27
풍우란. . 346쪽.신유가는 두 개의 주요학파로 분류해왔다. 정호정이 형제가 두 학파의 창시자인데 그들을 ‘이정’이라 일컫는다. 동생 정이는 주희가 완성한 정주학파 또는 ‘이학’의 창시자가 되었으며, 형 정호는 육구연이 계승하여 왕수인이 완성한 육왕학파 또는 ‘심학’의 창시
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
풍우란, 186p→ 민본주의 혁명 사상③ 만일 군주가 훌륭한 군주가 될 수 있는 덕성을 갖추고 있지 못하면 그는 참다운 군주가 아니다. 이럴 경우 자기의 군주를 죽인다고 하더라도 결코 반역이 죄를 범하는 것이 아니다. 『맹자』→ 역성혁명론․ 자료 ① : 발제글 중 맹자는 일찍이 도덕과 생계의 관
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
중국문학 속의 신화와 상상력 - 특징, 내용, 문화 속의 신화, 한국신화와 비교
풍우운뇌 신화(3) 영웅 신화1) 영웅 신화의 정의2) 예 신화3) 공공 신화4) 축융 신화3. 중국 문학속의 신화 (1) 신화와 문학(2) 중국소설과 신화(3) 중국 현대문학과 신화4. 중국 신화와 한국 신화의 비교 (1) 창조 신화의 비교 분석(2) 홍수 신화의 비교 분석(3) 중국 우왕 신화군과 한국 주몽 신화군의
21페이지 | 2,200원 | 2015.04.24