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충효 187번’-담양 225번도로정보-호남고속도로→동광주 I.C→887지방도로→식영정 앞→(1.2km)좌회전→250m→소쇄원위치 및 연혁(沿革)2.2소쇄원조선중기 양산보(梁山甫, 1503~1557)가 조성한 민간 별서정원이다. 양산보는 조광조가 기묘사화로 능주로 유배되고 사사되자 세속의 뜻을 버리고 고향인 창
20페이지 | 800원 | 2015.03.29
충효사상 강조로 인한 위계적 서열 질서와 성별분리의 지속화와 차등화다. 이를 통해 여성들의 위치는 근대화 과저에서 대거 노동시장에 유입되기는 했어도 공적인 직업세계에서는 물론 일상적이고 사적인 삶의 세계에서도 국외자적 입장을 머물게 되었다. 전통적인 유교적 인간관계 질서규범을 바탕
17페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
충효사상을 여실히 드러내고 있다는 것을 알 수 있다.비교적 쉽게 ‘유충렬전’이 유교사상을 반영한다는 것을 알았던 반면에 나는 불교사상을 반영한다는 것을 뒤늦게 깨달았는데, 내가 너무 군담에만 치중해서 생각하면서 읽어서 그랬던 것 같다. ‘유충렬전’에서 불교사상은 유충렬의 태생이나
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
충효에 관한 이야기가 적혀있다. 이것 또한 앞에서 말한 전체를 위한 개인의 희생을 나타내고 있다.#4 운동장으로 가보자. 교사가 학생들에게 벌을 주는데, 선착순으로 뛰어갔다 오게 해서 등수 안에 들었으면 체벌이 중단된다. 학생들간의 경쟁을 부추기고 있다. 이것은 학생들의 농구 내기에서도 자
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
충효일심이 결합해서 생긴 유교적 국가관이다. 이렇듯 북조선은 국가 위에 걸쳐진 간판을 바꾸어갔다.유격대국가는 1960년대 후반의 국내적․국제적 조건에 대한 대응으로 형성되었다. 존립 자체가 강력한 적에게 둘러싸여 있다는 대외인식을 전제로 하고 있었다. 1955년 ‘주체’의 제기는 소련에 대
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
[한국기독교회사] 한국에서의 교회와 국가(조선후기, 개화기, 일제시대 등)
충효를 상대화시켰으며, 기존하던 남성과 여성의 관계나 사회신분제에 대해서 비판을 서슴치 않았다. 이러한 그들의 비판이 현실적으로는 국가 내지 국왕에 대한 도전으로 인식되었다. 이 때문에 당시의 교회는 국가로부터 배격 받고 탄압을 감수해야 했다. 조광, “조선후기의 교회와 국가”, 533제 2
18페이지 | 1,900원 | 2015.03.29
만화, 제대로 보자-새로운 시대를 맞이하는 만화의 세계
충효사상과 같은 덕목들을 반영시키면서 만화가 쓰임새에 따라 교육적으로 쓰일 수도 있다는 인식의 전환을 가져왔습니다. 1980년대에 성인만화가 등장하며 만화는 또 한 번의 새로운 시대를 맞이합니다. 성인만화들은 현실 세계를 세밀하게 묘사하고 리얼리티확보와 동시에 탄탄한 스토리 전개로 성
9페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
[현대인과 건강] 태권도의 역사, 수련의 가치, 품새 설명
REPORT현대인과 건강목 차 Ⅰ. 태권도의 역사 Ⅱ. 태권도 수련의 가치 1. 태권도 수련의 신체적 가치 2.태권도 수련의 정신적 가치 ㈀ 평화 정신㈁ 애국 정신 ㈂ 충효 정신 ㈃ 예의 정신 ㈄ 부동심 ㈅ 극기 정신 ㈆ 준법 정신 ㈇ 호연지기 Ⅲ. 품새 (태극1-8장) 설명 Ⅰ.태권도의 역사고대 한반도
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
충효능양전의 위징이 말했다. “당신이 이 기회에 먼저 스스로 도망가지 않으면 내가 두건덕에게 가서 표를 올리고 비밀리 당신의 귀순한 마음이 안정되지 않아서 변동이 있을까 두려우니 대비를 해야 한다고 말하겠소. 두건덕이 알면 당신은 이미 멀리 가시오. 혹시 죄를 그대에게 주면 먼저 장사인
19페이지 | 5,000원 | 2013.11.25
충효정신이다.화랑도는 불교정신을 주체로 하여 우리 조상의 고유사상에다가 유선교의 원리를 소화 흡수하여 그 정수를 일체화함으로써 한층 더 신라인의 정신생활을 빛나게 했다. 화랑도의 이 실천덕목으로써는 다음 삼덕과 원광법사의 세속오계를 든다. 삼덕이란 겸손하고 허공같이 빈 마음상태
14페이지 | 6,500원 | 2013.08.04