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노래금강성(金剛城)개성의 나성 구축을 기뻐한 노래장생포(長生浦)장생포에 침입한 외적이 유탁을 보고 물러감을 기뻐하여 부른 노래총석정(叢石亭)기철이 총석정에 올라 감흥을 노래거사련(居士戀)아내가 객지에 나간 남편을 기다리는 노래처용(處容)처용전설 및 처용의 형상을 노래사리화(
18페이지 | 1,800원 | 2011.01.05
노래로 불교적인 성격을 보이고 있다. 작품에 나타난 강하게 드러나는 불교적인 면과 백성들에게 널리 퍼져 불려졌다는 점에서 ‘夫詞腦者 世人戱樂之具’과 관련이 있다. 또한 ‘阿耶’를 사용한 문학성을 띤 작품이라 할 수 있다.今日此矣散花唱良 오늘 이에 산화(散花)를 불러巴寶白乎隱
8페이지 | 1,100원 | 2016.03.06
처용가와 춘향전을 보면서 처용의 아내가 춘향처럼 지조를 지켰다면 어떠하였을까? 라는 생각과 춘향이 처용의 아내처럼 사또의 말을 그냥 들었다면 돌아와서 이몽룡도 처용처럼 노래를 불렀을까? 라는 생각도 하게 되었다.이렇게 춘향전은 현재를 살아가는 나에게 좀 더 미래의 배우자에게 떳떳한
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
처용가가 오이디푸스의 모티브를 나타내었다고 본다. 오이디푸스는 아버지를 죽이고 어머니와 결혼하는데 이러한 구성에 착안하여 처용을 아들로, 역신을 아버지로 본다. 이때 처용은 오이디푸스와 다르게 모계의식을 극복한다. 처용은 여인(어머니)과 역신(아버지)을 보고 분노하지 않고 노래를 부른
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
처용(處容)이라 하였다. 왕은 미녀를 주어 아내로 삼게 하고 그의 마음을 잡아 머물도록 급간(級干)이란 직책을 주었다. 그의 아내가 매우 아름다웠으므로 역신(疫神)이 흠모하여 사람으로 변해 밤이 되면 그 집에 와 몰래 자곤 하였다.처용이 밖에서 집에 돌아와 두 사람이 자고 있는 것을 보고는 노래
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
와 문학이론수업Ⅰ. 고전문학도 문학이다 - 서론을 대신하여인간은 삶의 순간순간 자연스럽게 문학과 만난다. 문학은 인간이 모여 사는 곳이라면, 끊임없이 피었다 지는 일을 반복한다. 몇 몇이 모여 나누는 이야기에는 서사가 담겨있고, 혼자서 흥얼거리는 노래에는 광의의 시가, 꼭꼭 숨겨
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
고전시가론 쌍화점 악장가사 악학궤범 시용향악보 공간적 특성 공간적 공통점
처용가>, , , ,등 총 24편의 노래가 수록되어있다. 궁중의 공식적․비공식적 연향곡으로 사용하였다. 《가사》는 현재 전하는 가집 가운데 악장과 속악가사를 엮어 모은 순수 가집으로는 가장 오래된 것으로 문학사적 가치를 가진다. 특히 오랜 동안 노래로만 구비
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
[고전시가교육론] 처용가 - 무능력한 남자의 한숨과 신라의 몰락
처용의 천의 얼굴이 주는 미스테리와 그 매력 때문이라고 생각한다. 처용하면 흔히 떠올리는 이미지는 벽사진경의 성스러운 존재이다. 역신(疫神)이 자신의 처와 정을 통하는 장면을 목격하면서 이성을 잃지 않고, 침착하게 노래를 부르면서 오히려 역신을 감동시키는 장면은 겉으로 봤을 때는 처용의
6페이지 | 1,300원 | 2019.02.17
신허송과 함께하는 즐거운 국문학사1. 고려속요는 민요인가?고려 시가문학 : 속요 + 경기체가, , , , , , , , , , , 고려속요에 대한 논의① 고려 후기 채택되어 민간에 떠돌던 민요적 노래로써 그
30페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
처용이 밖에서 집에 돌아와 잠자리에 두 사 람이 누워 있는 것을 보자 이에 노래를 부르며 춤을 추면서 물러 나왔다..(중략).그때에 역신이 형체를 나타내어 처용의 앞에 꿇어앉았다. “제가 공의 아내를 사모하여 지금 그녀와 관계했는데, 공은 노여움을 나타내지 않으시니 감동 하여 칭송하는 바
6페이지 | 900원 | 2010.02.24