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, 와 신라 사회○ 처용가출전 : 삼국유사연대 : 신라 헌강왕(875~885)형식 : 8구체 향가성격 : 축사의 노래, 주술적 무가, 벽사진경(사악함을 물리치고 경사를 맞음)표현 : 풍자주제 : 아내를 빼앗은 역신을 쫓은 벽사의 노래의의 : 1) 벽사진경의 민요에서 형성된 무
6페이지 | 800원 | 2005.02.03
노래인 ꡔ처용가(879)ꡕ에서나마 겨우 그 편린을 찾아볼 수 있다. 왜냐하면, 이 노래의 “머자․외야자․녹이 여”와 같은 구절에서 찾아볼 수 있는 ‘머자’라는 과일은 능금의 일종인 ‘멋’, 즉 내를 지칭하는 것이기 때문이다. 그러나 문헌상으로 볼 때 능금에 대한 최초의 기록은 고려시대에 이르
8페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
한국문학의 이해 - 처용가에서 쟁점이 되고 있는 처용은 어떠한 존재인가에 관해[처용가 분석]
노래◉ 특징 : 풍자적, 체념적인 농사(弄詞)의 사용◉ 의의 : 벽사진경의 무가, ‘나례’ 등의 의식무에 등장한 노래, 향가 해독의 근거가 됨◉ 주제 : 축신(逐神;역신(疫神)을 쫓음), 벽사진경◉ 지은이 : 처용 - 신라 49대 헌강왕 대(9세기 경)의 작품◉ 전반 4구 - 아름다운 아내를 탐한 역신의 침범◉
3페이지 | 1,000원 | 2013.12.23
처용가>나 에 전하는 상당수의 노래들은 대체로 이 시기 초기의 무가자료들로 볼 수 있는 것들이다. 그러나 매우 단편적인 이들 자료들은 굿거리의 명칭이나 무가의 구체적 사설에서 오늘날과 바로 연결된다고 말하기는 어렵다.오늘날 우리가 볼 수 있는 굿의 형태나 무가의 사설이 확립
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
목 차Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1.민속학적 견해2.불교적 견해3.역사적사회적 견해4.순수문학적 견해Ⅲ. 결 론서 론처용가는 노랫말 그 자체만을 놓고 보면 아주 쉬운 향가다. 어려운 어휘도 없고 풀리지 않는 문절도 없다. 물론 비유나 상징법에 해당되는 문학적인 의장도 찾아볼 수 없다. 노래의 성
9페이지 | 1,400원 | 2006.03.31
노래를 하나 지어 부른다. 역시 예사 녀석이 아니다. 처용의 성품에 감복한 역신은 처용 앞에 꿇어 앉아 감동의 눈물을 흘리며 약속한다. “내 당신의 얼굴 그림만 보여도 그 곳에는 얼씬하지 않겠습니다.” 를 이야기할 때, 우리는 크게 두 가지 차원에서 접근해 볼 수 있을 것이다. ‘문학적’
12페이지 | 1,400원 | 2010.01.14
처용가는 처용이 그의 아내가 역신과 동침하는 현장에서 부른 노래로 8구체 형태의 향가이며 현존하는 신라 향가의 마지막 작품이다. 처용가의 내용은 삼국유사에 전해지는 관련 설화를 통해 더욱 구체적으로 알 수 있으며 그에 따라 해석도 다양하게 주장되고 있다. 또한 처용가를 통해 신라말기의 시
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
처용이 밖에서 집에 돌아와 두 사람이 자고 있는 것을 보고는 노래를 지어 부르고 춤을 추다가 물러났는데, 그 노래는 다음과 같다. 東京明期月良 동경(東京) 밝은 달에 夜入伊遊行如可 밤새도록 노닐다가 入良沙寢矣見昆 들어와 자리를 보니脚烏伊四是良羅 다리가 넷이구나. 二肹隱吾下於叱古 둘
9페이지 | 1,100원 | 2010.07.13
처용가처용가는 헌강왕 5년에 처용이 지은 8구체 향가이다. 용왕의 아들인 처용이 자기 아내를 범하는 역신을 물리치고자 이 노래를 불렀다고 한다. 왕이 미모의 여자를 아내로 삼게 하고 처용을 신라에 머물게 하였고, 또 벼슬을 주었다. 그런데 그의 아내가 너무 아름다워서 역신이 흠모하여 사람으
6페이지 | 1,000원 | 2016.03.06
노래(歌)춤(舞)을 말한다. 종묘제례악은 제례가 진행되는 동안 각각의 절차에 따라 보태평과 정대업 11곡이 서로 다른 악기로 연주된다. 종묘제례와 종묘제례악은 중요무형문화재 제56호와 제1호로 지정되어 보존전승되고 있으며, 2001년 5월 18일 유네스코 세계무형유산걸작으로 등재되었다.2)처용
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
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