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[교회와 국가] 한국민족교회론의 교회와 국가론적 점검- 일제 말기 한국민족교회의 두 사례를 중심으로
교회는 신앙 신념 자체에 대한 변형을 초래하는 근원적인 제어를 받기에 이르렀다. 대표적으로 이른바 ‘신사참배’의 강요에 직면했고, ‘기독교의 일본화’, ‘천황숭배’, ‘반평화적 군국주의 지향’의 프로세스에 직접적으로 참여하지 않으면 안 되는 상황을 맞은 것이다. 서정민, 『한국교회의
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
교회로 오도록 추천을 하여 돕는 등, 외롭게 신사 참배를 강요하는 일제와 싸우는 그의 곁에서 함께 한 동지이기도 하였다.Ⅲ. 주기철의 신사참배 반대1. 일제의 신사참배 강요 배경과 전개1) 일본의 민족종교, 신사1876년 개항 이래 조선에서의 일본인 집단 거주가 시작되면서 일본인의 토착종교인 신
9페이지 | 1,300원 | 2006.10.06
참배 의식을 행할 것을 장려했으나, 기독교계 학교에 대해서는 우상 숭배를 금지하는 이 종교의 교리와 관련하여 신사참배 의식을 행하지 않아도 용인해 왔다. 그러나 1930년 후반에 중일 전쟁을 전후하여 기독교계 학교는 물론 교회의 성직자들에게까지 신사참배를 강요하여 충돌이 일어났다. 결국 기
4페이지 | 700원 | 2005.07.07
교회에서 남부 총회로 모였다. 이렇게 시작된 장로교는 계속해서 많은 문제와 논란 속에서 진통을 겪는다. 그 중 대표적인 주제들은 일제 하 식민지 시대의 신사 참배 문제, 이에 따른 출옥성도들의 공격, 그리고 조신측의 신학적 노선으로 인한 보수 진영의 신학적 공격과 서북 세력의 정치적 공격 등
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
교회 지도자들에 의해 조선신학원 기성회 조직이 구성되어 있었다. 그렇기에 그 설립시기로 인해 친일적 성향이 있다는 주장은 옳지 못한 것이다. 신사참배의 문제는 이후 1946년 열린 남부 총회에서 공식적으로 범과로 인정하였다. 다만 신사참배는 당시의 시대적 상황을 배제하고는 이해될 수 없는 문
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
교회 지도자들에 의해 조선신학원 기성회 조직이 구성되어 있었다. 그렇기에 그 설립시기로 인해 친일적 성향이 있다는 주장은 옳지 못한 것이다. 신사참배의 문제는 이후 1946년 열린 남부 총회에서 공식적으로 범과로 인정하였다. 다만 신사참배는 당시의 시대적 상황을 배제하고는 이해될 수 없는 문
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
교회사의 중요한 시기에 살았던 인물이다. 그가 태어났을 때 일제의 식민통치가 진행되고 있었고, 장성할 때에는 가장 신앙의 위기를 맞을 수 있는 일본에 의한 신앙핍박이 강요되고 있었다. 일본에서 해방되어 신앙의 자유를 맞보려는 순간 신학으로 인한 분열과 신사참배 문제로 인한 분열이 시작 되
19페이지 | 1,500원 | 2008.11.11
동북아사상교류론 - 천황제의 바탕이 된 신도 사상, 일본인의 조상숭배 영혼관, 일본의 민족주의(民族主義) 교육, 우리와 다른 일본인의 언어 사용 방식
참배에 대하여 고이즈미 일본 총리는 개인 자격으로 한 참배가 왜 문제가 되는지 이해하기 어렵다고 밝혔고, 일본 국회의원들은 기독교인이 교회에 가는 것에 비유하며 잘못을 인정하지 않고 있다. 지난 9월 30일 오사카 고등법원의 위헌 결정에도 불구하고 일본은 왜 거듭 전범자를 모신 야스쿠니 신사
11페이지 | 1,400원 | 2016.07.15
교회는 제사금지에 대해 알게 되었다고 한다. 이는 중국은 조선보다 한발 앞서 기독교를 몸소 경험하게 되었으며, 중국에서 발생된 문제는 고스란히 한국에서도 발생됨을 알 수 있다. ⌜천주실의⌟ 제8편에 마테오 리치는 “무릇 사람은 세상 안에서 세 아버지를 가지고 있습니다. 첫째는 천주, 둘째는
1페이지 | 1,000원 | 2015.09.15
교회 안에서도 예외가 될 수 없었다. 이러한 정치적, 사회적, 이념적 갈등은 교회의 재건 과정에서 극명하게 대립적인 상황으로 나타나고 있었기 때문이다. 신사참배의 회개 문제라든가, 일본기독교조선교단의 교파 환원 문제, 식민 통치의 청산과 함께 통일된 독립정부 건립을 위한 정치적, 이념적인
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29