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교회학교로 운영되었다는 사실은 윤동주의 의식이 어릴적부터 기독교 사상의 엄밀한 교육 속에서 성숙되었음을 감지하게 한다. 마광수, ‘윤동주 연구’, 철학과 현실사, 2005.즉 기독교는 윤동주의 출생 당시부터 윤동주와 함께 하였고, 동주의 삶과 정신세계에 중요한 자리를 차지한다는 것을 알 수
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
교회학교로 운영되었다는 사실은 윤동주의 의식이 어릴적부터 기독교 사상의 엄밀한 교육 속에서 성숙되었음을 감지하게 한다. 마광수, ‘윤동주 연구’, 철학과 현실사, 2005, p.182. 즉 기독교는 윤동주의 출생 당시부터 윤동주와 함께 하였고, 동주의 삶과 정신세계에 중요한 자리를 차지한다는 것을
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
교회에 나가는 것이라 했다.’라는 말이 있었다. 이런 말처럼 암울한 분위기속에서 일본에 남아야했던 재일한국인들이 인생의 낭떠러지에서 발견한 칡넝쿨이 바로 차별 없이 그들을 받아주고 직업을 알선해주고 희망을 갖고 살아갈 수 있게끔 도움을 준 것이 창가학회이다. 이러다 보니 창가학회를 자
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
우리 손으로 지켜야 할 우리들의 역사-사회사 답사 보고서-
교회 자리에 신사가 있었다고 한다. 그런데 지금은 흔적도 찾아볼 수 없고 그냥 그 자리에 신사가 있었다는 사실만 남았다. 신사참배에 대한 우리의 시각이 어떻든 역사적으로 보존할 가치가 있다면 지키고 공부해야 한다고 생각한다. 어느 누구도 우리의 역사를 대신 지켜주고 세워주지 않는다. 우리
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
불교에서 뻗어 나온 신종교 - 창가학회 현장답사 보고서 - 종교사회학
교회와 성당에 갔을 때는 어르신들이 많다고 느꼈는데, 창가학회는 조금 달랐다.어느 정도 학생들이 모여서 함께 안으로 들어갔다. 안으로 들어가니 밖에서 생각했던 것 보다 사람들이 많아서 놀랐다. 그리고 창가학회에서도 사람들을 통제하고 인솔하는 분들이 계셨다. 그분들은 매우 능숙하게 사람
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
교회’라는 간판이 걸렸다. 제3기 수도 중 6.25가 발발하여 교인들은 뿔뿔이 흩어졌고 김백문도 경남동래로 갔지만, 몇몇 여자 교인들이 종로 5가에서 가정집회를 가졌고 이 모임이 수십명으로 늘어나면서, 11월 15일 다시 김백문이 상경하였다. 그리고 김백문의 첫 번째 저서 『성신신학』이 출판(1954.1.3)
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
교회 묘지에 윤동주 유해 안장. 봄이 되자 란 비석을 세움. “ 1945. 08. 15 조국해방“ 1947. 02. 13 광복 후에 처음으로 유작 가 편집국장이던 시인 정지용의 소개문을 붙여 에 발표. “ 1948. 01 유고 30편을 모아서 시집 가 정음사에서 출
12페이지 | 1,600원 | 2012.02.29
교회에 가는 ‘선데이 크리스찬’들이 조상의 기일이나 명절이 되면 집안에서 유교식으로 제사와 차례를 지내는 사람들이 상당히 많다. 게다가 불치의 병을 만나면 무당을 불러 푸닥거리를 하면서도 명산대찰에 여행을 가면 대웅전 안의 불상에 참배하는 데 별다른 거리낌을 느끼지 않는다. 이처럼 그
1페이지 | 800원 | 2010.04.12
교회에서 하는 그리스도교식 결혼식이 유행하고 있다. 장묘 관습의 이념적 토대가 되는 조상 숭배 및 사자에 대한 관념은 일본과 우리나라가 비슷한데 한국의 경우에는 조상 숭배사상은 유교의 영향으로 효의 이념과 결합하여 강화되었으나, 일본의 경우 불교의 영향으로 개념과 결합하여 관념적으로
12페이지 | 1,400원 | 2010.03.19
참배하는 장소를 말한다. 통상 하이덴은 신사의 본전에 해당하는 신덴 앞쪽에 세어져 있으며 거기서 신관이 신도의식을 거행하기도 한다. 그러나 이즈모대사(出雲大社)처럼 하이덴이 신덴과 떨어진 곳에 별도로 세워져 있는 경우도 있고 이세신궁이나 아츠타신궁(熱田神宮)처럼 하이덴이 아예 없는 신
5페이지 | 1,100원 | 2010.02.25