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자연의 지배를 받거나 신에게 의지할 필요 없이 이성과 합리성을 앞세워 인간의 주체적인 세계를 수립하는 것을 목표로 한다. 이 세계는 인간들간의 지배와 피지배 관계를 종식시키고 인간을 비롯한 세계의 제 요소들 사이에 “주체와 객체의 통일”을 도모한다. 요컨대 근대의 해방론은 자연과 신을
23페이지 | 1,800원 | 2005.01.21
자연법칙의 지배를 받는 자연의 일부인 것인지 등에 대한 문제이다. 자유의 문제가 해결되지 않는다면 결국 인간의 자유로부터 도출되는 도덕성 또한 파악하기 어렵기 때문이다. ▶ 이론에 관한 나의 입장칸트의 사상은 도덕성이란 무엇인가에 대하여 정확하게 묘사하고 있다는 점에서 높이 평가받
8페이지 | 1,100원 | 2015.04.24
자연적 환경으로부터 떼어놓는 과정을 수반’하며 ‘이런 침해와 폭력의 요소는 모든 제작에 현재한다.’ Hannah Arendt『인간의 조건』 (한길사, 1996) p.197 는 것을 의미한다. 이처럼 과학의 발전은 자연을 사물화․대상화함으로서 자연을 지배할 수 있는 권한과 힘이 온전히 인간의 수중에 들어가는 것을
35페이지 | 2,800원 | 2006.02.28
[성희롱][롯데호텔 성희롱사건]성희롱의 개념,원인,금지영역, 롯데호텔 성희롱사건의 개요, 롯데호텔 성희롱사건의 투쟁경과,판례 분석
지배적인 성향(자연적 성향)을 갖는다는 문화 원리이다.모순적이게도, 이러한 문화적 신념은 여성주의자들의 매매춘에 대한 설명(특히 비개인적이고 상업적인 성에 대한 남성들의 요구의 사회적, 심리학적 원인에 대한 설명)에도 은연중에 내재되어 있다.(예:맑시스트 여성주의) 그러나 맑시스트 여성
13페이지 | 5,000원 | 2011.08.24
지배하였고 교회장로들은 모든 자연현상들을 종교적 교리로써 파악하려했다. 그러나 스미스의 출생을 앞둔 18세기 초엽의 유럽은 베이컨이나 코페르니쿠스의 과감성을 이어받아 자연현상에 대한 합리적 해석을 시도하려는 사람들로 붐비기 시작했고, 마침내 과학자들은 통치 교회로부터의 독립을 주
55페이지 | 3,000원 | 2009.11.26
자연과 여성을 이끌어내려는 움직임이 활발해 지고 있다.이러한 움직임을 타고 등장한 것이 있다면 그것은 여성해방과 자연해방을 동시에 추구하는 에코페미니즘(Ecofeminism) 사상이다. 에코페미니즘이란 생태주의(Ecology)와 페미니즘(Feminism)의 결합어로, 여성에 대한 남성의 지배와 자연에 대한 인간의
6페이지 | 1,100원 | 2004.02.18
지배적 세계관과 가치관의 모순을 나타내는 입장이다. 즉 인간중심의 자연 지배적 세계관이 자연에 대한 기계적 세계관을 형성하면서 자연을 어떻게 이용해도 좋다는 분위기 조성해서 환경문제가 초래했다고 보는 것 이다. 이들은 ‘자연으로 돌아가자’를 주장하고 있다.심층 생태주의 사상의 발전
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
자연의 파괴를 포괄적으로 의미한다. 이러한 환경문제의 원인을 찾아볼 때, 여태까지는 근세초기로 소급하여 보는 것이 일반적인 견해였다. 즉, 서구의 근세적 사고방식 또는 세계관이 자연을 인간의 지배와 이용의 대상으로만 보고 인간을 자연의 지배자와 소유자로 보았다고 단정 짓고, 그러한 서구
9페이지 | 900원 | 2014.11.24
지배받게 된다. 기후(氣候)란 기(氣)를 엿본다는 뜻이다. 기를 엿본다는 것은 우주의 기, 즉 공기(空氣)를 살핀다는 의미다. 따라서 기의 실질적인 힘으로서 무한의 에너지이며 자연계를 지배하는 무형의 능력인 자기장을 살필 줄 알면 우주와 인간의 관계를 직시할 수 있다. 이러한 시각에서 사주팔자를
9페이지 | 5,000원 | 2010.03.23
자연과학적 지식의 발달은 인간에게 풍족한 삶을 가져다 주었지만 이런 자연과학적 지식은 환경오염이라는 심각한 모습으로 나타나게 되었다. 그리고 그 원인으로는 자연에 대한 침탈과 파괴를 일삼았던 서구인의 인간 위주의 사고방식에서 비롯되었다는 의식이 팽배하다. 인간은 자연의 지배자이고
16페이지 | 1,700원 | 2012.07.10