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〈현대 비평의 이해〉 『 인간 흙 상상력』- 시의 본질을 찾아서 -1. 머리말인간은 자연을 지배해도 되는 위대한 존재인가?그간 인류는 온갖 토착 문화가 가지고 있는 다양한 문화들의 존립을 원칙적으로 부정하는 제국주의적 태도를 근간으로, 산업 기술 문화의 패권적 지배를 당연한 것으로
7페이지 | 1,100원 | 2004.06.21
영유아프로그램개발전공심화과정 자연을 통한 유아교육순서1.자연에 대한 관점2.유아교육에 나타난 자연교육3.생태학적 유아 자연교육의 구성 방향4.자연을 통한 유아교육 방안1.자연에 대한 관점구 분기술주의적 관점생태학적 관점인간관ㆍ이성을 지닌 인간의 우위성ㆍ자연을 지배ㆍ통제
2페이지 | 800원 | 2008.11.27
자연을 지배하기 위한 이데올로기로 등장한 데카르트로부터 잡는다. 근대 이후에 인간에게 제시되어 온 위기에 대한 철학적․윤리적 진단은 아마 현대 철학자들의 한결같은 과제였을 것이다. 특히 진보란 이념 하에서 잉태되어 온 실증주의적 낙관론에 의해 상실된 생활세계를 회복함으로써 전통적인
14페이지 | 6,500원 | 2013.08.19
[정원문화] 중국의 정원문화와 동양의 정원문화의 비교(한,중,일을 중심으로)
중국과 정원문화중국 정원의 특징중국 정원은 자연환경을 감상하는 데 근간을 두고 항상 자연을 표현했으며, 인간이 자연을 지배하는 법이 없다. 이는 자연을 명상함으로써 인간은 자연과 함께 하는 기쁨을 얻을 수 있다고 가르친 중국 철학의 영향이라고 할 수 있다. 정원을 만든다는 것은 자연을 축
10페이지 | 900원 | 2010.08.03
자연속에서 살면서 자연속에 내재해 있는 신과, 자연 그 자체에 적응하면서 살아가는 방법을 알고 있었다. 즉 데르수는 인간은 자연의 일부인 것을 알고 있었고 그것의 순리에 따라 생활하고 있었던 것이다. 관계적 사고 VS 실체적 사고.데르수는 동양적 세계관을 대변하는 인물이다. 즉 자연을 지배대
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
지배하는 ‘자연의 왕국’에 대하여, 자유가 지배하는 도덕의 세계를 ‘목적의 왕국’이라고 하였다. (학자에 따라서는 칸트가 제시한 정언 명령을 보편화 가능성, 인간 존엄성, 자율성, 보편적 자연법칙, 목적의 왕국, 이 다섯 가지로 보기도 한다.) 도덕 법칙을 정언적인 명령으로 파악하고 보편성을
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
[르네상스 회화]르네상스 회화의 성격, 르네상스 회화의 화파, 르네상스 회화의 기법, 르네상스 회화의 원근법, 르네상스 회화의 작가
지배하는 것이 합리적이고 법칙적이라는 확신을 가졌다. 따라서 합리성에 의해 모든 것을 사고하고 행동하고 처리하며 생산하려는 세계관이 생겨났으며, 이 같은 사상은 바로 인간 스스로의 각성에 따라 인간중심의 사고방식으로 자연을 지배하려 했다. 이러한 새로운 인간관은 아리스토텔레스의 실
6페이지 | 5,000원 | 2011.09.30
자연적 지배권’의 파악을 통한 경쟁구조 분석2. 점포별 방문빈도 파악을 통한 경쟁구조 분석3. 지각된 점포속성 및 점포이미지 파악을 통한 경쟁구조 분석Ⅲ. 경쟁과 경쟁관계1. 한․중 산업간 경쟁관계1) 세계시장점유율2) 무역특화지수3) 현시비교우위지수4) 종합2. 한․중 산업간 보완관계1)
34페이지 | 9,000원 | 2013.07.30
자연적으로는 과연 어떤 상태에 놓여 있는가를 고찰해 보지 않으면 안된다. 그것은 완전히 자유로운 상태이며 평등한 상태이기도 하다. 그러나 이것은 자유의 상태이기는 하지만, 결코 방종의 상태는 아니다. 자연의 상태에는 자연상태를 지배하는 하나의 자연법이 있는데 그것은 모든 사람들을 구속
16페이지 | 1,500원 | 2008.10.21
공리주의와 사회복지 공리주의 개념 공리주의 공정성 공리주의 부정성 공리주의
자연은 인류를 고통과 쾌락이란 두 주관자의 지배 하에 두어왔다. 우리가 무엇을 해야 하는가를 제시하고 우리가 무엇을 할 것이라는 것을 결정하는 것은 다만 공통과 쾌락뿐이라고 하였다. 벤담에 의하면 사람들의 쾌락 또는 행복을 증대시키는 행위가 선이고 쾌락 또는 불행을 가져오는 행위가 악이
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29