레포트 (220)
이기론을 중심으로 자신의 학문적 체계를 수립했고, 조선조 주자학의 본격적인 논란거리였던 심성론의 체계를 수립하는 데까지는 이르지 못했다. 곧 세계관과 인간관이 일관성을 지니는 논리적 정합성을 획득하지 못했던 것이다.따라서 조선 중기 주자학의 역사적 성격을 가늠하는 가장 중요한 철학
18페이지 | 1,800원 | 2011.01.19
이이(李珥)의 제자들로 이루어진 기호학파(畿湖學派)와 대립, 동서 당쟁은 이 두 학파의 대립과도 관련되었으며 그의 학설은 임진왜란 후 일본에 소개되어 그곳 유학계에 큰 영향을 끼쳤다.이퇴계의 사상과 관련해 토론주제에 대해 토론해보자.1) 양명학의 지행합일설과 이황의 지행병진설 지행합일
23페이지 | 2,100원 | 2010.12.17
이황의 입장- 이기불상잡(理氣不相雜)의 관점에서 이기론 해석기대승의 입장- 이기불상리(理氣不相離)의 원리를 기본으로 이황의 주장을 반박이황자신의 주장을 수정,but 사단과 칠정은 다르다는 점 고수기대승관념적인 측면에서 성리학 체계의 모순점을 해결하려는 노력이론 논쟁2호락논쟁조
24페이지 | 2,100원 | 2010.12.14
[고전시가론] 이황과 이이의 사상 고찰 -생애 및 대표적 작품분석을 통하여(도산십이곡, 고산구곡가)
이이는 시조의 형식을 빌어 「고산구곡가」를 지었다. 조선조의 주자학적 지식인들이 「무이도가」를 수용함에 있어 이황의 경우처럼 거의 한시로 차음한데 반해 이이는 시조의 형태로 변용하였다는 사실을 높이 평가하여야 할 것이다.「고산구곡가」는 연시조의 유산 중 구조와 내용에 있어서 매우
31페이지 | 2,400원 | 2010.12.02
이원론, 수양론, 법치주의 등은 오늘 날의 경영자들에게 시사하는 바가 크다. 퇴계 이황의 사상을 연구한 황준연은 퇴계의 도덕에 관한 이러한 주장이 지나친 엄숙주의로 기울었다고 평가하였지만, 퇴계 사상의 핵심인 ‘경’이 오늘날 경영자들에게 요구되는 사상이라는 것은 부정할 수 없을 것이다.
34페이지 | 2,700원 | 2010.06.10
이원론을 더욱 심화시켰다.3)이이의 사상♣ 이기일원론(理氣一元論)모든 사물이 이와 기의 상호 원리에 의해 생성 변화한다고 설명하는 이기론적 세계관에서 특히 양자의 상호의존성 동일성을 강조하는 이론이다. 이가 기보다 먼저 존재하여 기를 낳는다는 이기이원론(理氣二元論)과 달리, 이와
17페이지 | 1,800원 | 2010.06.10
이이니, 기가 아니면 발할 수 없고 이가 아니면 발할 바가 없다. 기발이승은 기발의 때에 별도로 존재하던 이가 기를 탄다는 의미가 아니라, 기가 본래적으로 함께 있던 이가 기의 움직임 속에 그 기의 소이(所以: 어떤 행위를 하게 된 까닭)로 자리 잡게 된다는 것이다. 개체의 형성은 직접적으로 기에
33페이지 | 2,100원 | 2010.03.31
연구, 한국 연구 도서관◉ 서울대학교, 퇴계 학파와 이 철학의 전개◉ 안장리(1994), 이덕무론, 조선후기 한문학작가론, 집문당◉ 이정화(2005), 퇴계 이황의 언행론에 대한 고찰, 韓民族語文學, Vol.46◉ 이종호(1994), 율곡 인간과 사상, 지식산업사◉ 조현규(2002), 한국 전통윤리사상의 이해, 새문사
10페이지 | 5,000원 | 2010.03.29
이이상 집권을 계속하였더라면 우리의 전국토가 미구에 공 산화되었을지도 모른다는 점, 따라서 그러한 의미에서 국군의 혁명거사는 국가와 민족을 위기 또는 파국의 일보 직전에서 그 적기를 택한 것이라 할 수 있다는데 관하여는 우리는 윤대통령의 견해에 공명함을 아끼지 아니한다. 그러나 국군의
151페이지 | 3,500원 | 2010.03.24
이기론적으로 해명하는 문제가 중요한 관심사로 떠올랐으며 이것은 대규모 논쟁으로까지 전개되었다. 이 논쟁은 이황(李滉)과 기대승(奇大升) 사이에서 처음 발생하였고 나중에 이이(李珥)와 성혼(成渾) 사이에서 다시 논의됨으로써 새로운 국면의 논쟁으로 전개되었다. 이 과정에서 주된 쟁점이 되었
22페이지 | 1,800원 | 2010.01.15