레포트 (220)
이이의 교육 이념과 사상을 바탕으로 현대 교육에 접목시켜 보려 한다. 그런데 이들은 16c의 사람이고 현대는 21c의 시점에서 이들의 지혜로 어떻게 현대교육이념의 문제를 논하려 하느냐고 말할 수도 있지만 인간의 본질은 항상 불변하는 것이고 교육의 본질도 변하지 않는 원리가 있는 것이며, 그것을
17페이지 | 2,500원 | 2008.03.06
이기론(理氣論)의 문제를 최초로 본격 제기함으로써 조선 성리학의 발전을 위한 토대를 쌓았는데, 그리하여 화담의 ‘기 일원론(氣 一元論)’이 퇴계학파(退溪學派)와 율곡학파(栗谷學派)에 의해 비판받고 있음에도 불구하고, 화담은 한국 성리학사에서 의미 있는 존재로 부각되고 있다. 3) 이언적(李
5페이지 | 1,000원 | 2007.12.06
이황의 사상은 구체제에 대한 비판의식을 바탕으로 형성되었지만 사림이 정권을 잡고 국가를 운영해 나가는 시기에는 적절하지 못하였다. 이를 수행한 것이 이이의 사상이었다. 서경덕과 조식의 사상 역시 이황처럼 훈척정치에 대한 비판의식에서 형성되었다. 그러나 이와 도덕성을 중시한 이황과는
7페이지 | 1,000원 | 2007.08.01
이황의 리기론은 주희를 계승하고 있었지만 주희의 리기론과 상충되는 부분도 있었고, 그렇기 때문에 이이는 이황의 이론을 비판함으로서 자기 사상을 전개시켰다. 이이는 사화가 끝나고 당쟁이 전개되는 시기에 살았으며, 이황과는 달리 정치적인 활동도 하였다. 그는 이황이 리를 이성적 작용으로서
16페이지 | 1,600원 | 2007.08.01
이이의 견해를 따르면서 이황의 이원론적 시각을 비판한다. 그는 이황의 이원론적 이기호발설을 배격하고 이이의 기발이승 일도설을 지지하였다. 사단이란 곧 맹자가 인의예지를 성으로 보았기 때문에 그 단서도 네 가지로 말했을 뿐이요, 실상 사단도 칠정도 모두 성에서 나왔다. 라 하여 사단, 칠
10페이지 | 1,600원 | 2007.01.24
이기론 같은 경우 공허한 관념에 머물지 않고 합리성을 갖추기 위해서는 예의 실천을 통하여 체득되어야 한다고 믿어졌는데, 이는 16세기 말엽부터 진행되는 예학(禮學)의 발전으로 이어지게 된다.참고자료도서류국사편찬위원회28권「조선중기 사림세력의 등장과 활동」(2003)고영진
9페이지 | 2,100원 | 2007.01.17
이이는 서경덕의 기 위주의 주기론에 대해서는 이의 중요성을 들어 비판하고, 이황의 이 위주의 이기이원론 이기호발설에 대해서는 기의 중요성과 이기불리를 들어 기발일도설(氣發一途說) 이기지묘를 주장하였으니, 이이는 서경덕과 이황 등 당대 성리학자의 상이한 주장을 균형있게 아우르며 그의
18페이지 | 6,500원 | 2007.01.16
[철학사상] 이언적의 주리철학사상(A+레포트)★★★★★
이이의 비판이 있기는 하지만, 이언적은 훈구 세력이었던 김안로를 탄핵하다 파직당하기도 했고, 을사사화의 연장이었던 정미사화 때 강계에 유배되어 돌아오지 못하고 죽음을 맞았다. 이러한 상황을 근거로 볼 때 이언적 철학의 중심축인 도덕성 강조는 사람들의 정당성에 대한 근거를 밝혔다는 의미
10페이지 | 1,000원 | 2006.12.01
이이는 궁극적인 존재의 근원인 태극을 이로 보고, 이와 기에 의하여 우주만물이 형성된다고 보는 점에서는 주자 및 이황과 견해를 같이 하였다. 그러나 이와 기를 확연히 둘로 나누어 보는 이황의 견해에 대하여는 반대의 입장을 취하였다. 그는 모든 사물을 기로 보고 기에 내재한 기본원리와 원인을
21페이지 | 1,300원 | 2006.10.24
이황의 이기호발설(理氣互發說)과 이이의 이기겸발설(理氣兼發說)로 체계화된 것도 그 무렵이었다. 이러한 이론적 탐구를 통해 우리나라의 성리학은 다양한 사상체계를 갖출 수 있었다. 주자성리학의 이기이원론적 세계관과는 달리 기일원론의 세계관을 확립한 서경덕의 사상체계, 이기이원론적 세계
7페이지 | 500원 | 2006.06.21